首页> 外文OA文献 >Nusyuz Suami Terhadap Istri Menurut Fiqh Berperspektif Gender dan Hukum Positif di Indonesia (Studi Terhadap Suami yang Melakukan Nusyuz Di Desa Wates Kabupaten Blitar)
【2h】

Nusyuz Suami Terhadap Istri Menurut Fiqh Berperspektif Gender dan Hukum Positif di Indonesia (Studi Terhadap Suami yang Melakukan Nusyuz Di Desa Wates Kabupaten Blitar)

机译:努斯祖夫针对妻子的妻子反对,根据斐济对性别和印度尼西亚实法的看法(在必达摄政区沃特斯村对努斯祖夫进行丈夫研究)

摘要

Kata kunci: Nusyuz Suami, fiqh berperspektif gender dan hukum positifudPenelitian dalam skripsi ini dilatarbelakangi oleh pandangan sebelah mata tentang nusyuz. Nusyus yang selama ini diidentikan dengan istri, pada tulisan ini akan dibahas tentang nusyuz yang dilakukan oleh suami. Dengan dasar adanya nusyuz suami ini adalah al-Quran Surat Anisak ayat 128.udRumusan masalah dalam penelitian ini adalah 1. Mengapa terjadi nusyuz suami di desa Wates kabupaten Blitar? 2.Bagaimana akibat nusyuz suami terhadap kehidupan rumah tangga di desa Wates kabupaten Blitar? 3.Bagaimana pandangan hukum nusyuz suami menurut fiqh berperspektif gender dan hukum positif di desa Wates kabupaten Blitar?udPenelitian ini bermanfaat untuk memberikan kontribusi pengetahuan sekaligus sebagai bentuk sosialisasi kepada masyarakat umum tentang nusyuz suamiudPenelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan menggunakan pendekatan empiris. Data-data diperoleh dari studi dokumen, observasi, dan wawancara yang terkait dengan nusyuz suami kemudian dianalisis dengan metode deskriptif analisis dan pendekatan induktif.udHasil penelitian menunjukkan bahwa Nusyuz terjadi bukan hanya dari pihak istri saja tetapi juga terjadi pada pihak suami juga. Hal ini terbukti dengan terjadinya nusyuz suami di desa Wates. Bahkan alasan terjadinya nusyuz itukarena ulah dari salah satu pasangan itu sendiri. Dari beberapa penjelasan diatas terbukti bahwa ada nusyuz suami yang terjadi di desa Wates kabupaten Blitar yang berakibat menimbulkan banyak efek dalam keluarga. Dan yang paling terbebani dalam hal ini adalah istri. Istri harus bekerja keras dan pandai-pandai mengatur keuangan demi menghidupi keluaganya. Terjadinya beban ganda oleh istri, yang mengharuskan istri mengurus keluarga dan mencarinafkah. Di desa Wates kabupaten Blitar terjadi nusyuz suami yang disebabkan oleh suami itu sendiri, tidak ada yang kurang dari pihak istri. Nusyuz suami yang terjadi di desa Wates ini berakibat besar terhadap kehidupan rumah tangga, khususnya dialami oleh pihak istri. terjadinya beban ganda yang dialami istri. Istri harus bekerja keras dan mengurus keluarga demi menghidupi keluarganya tanpa sosok seorang suami. Dalam undang- undang perkawinan tidak diatur tentang nusyuz suami. Tidak ditemukan dalam Undang-undang No.1 tahun 1974 tersebut. Bahkan dalam hukum positif lainnya tidak mengenal istilah nusyuz suami. Yang termuat hanya tentang nusyuz istri saja yaitu didalam Kompilasi Hukum Islam pasal 84. Dalam kompilasi hukum Islam (KHI) sangat jelas membahas tentang nusyuz istri, bahkan sampai konsekwensinya jika istri melakukan nusyuz. Tetapi hal ini berbanding dengan nusyus suami, Tidak ada hukum positif yang secara terang-teranganudxviudmembahas nusyuz suami. Hal ini sangat jelas bahwa tidak bisa kita pungkiri bahwa masih ada bias gender dalam Undang-Undang di Indonesia. Yang pada kasus ini yang mengalami ketidak adilan adalah dari pihak istri.
机译:关键词:努瑟斯·丈夫(Nusyuz Husband),注重性别的女性和积极的法律 ud本论文的研究基于努瑟斯(nusyuz)的单方面观点。在本文中已与妻子确定身份的Nusyus将讨论丈夫所做的nusyuz。根据这个丈夫的存在,nusyuz是古兰经Anisak的第128节。 ud本研究的总问题是1.为什么nusyuz丈夫在Blitar的Bates区的村庄? 2.nusyuz丈夫对Blitar区Bates村的家庭生活有什么影响? 3.基于Blitar的Bates村的基于性别特定的定律和实证法的nusyuz丈夫法有什么看法?然后,采用描述性分析和归纳法分析了与努赛兹丈夫有关的文献研究,观察和访谈所得的数据,研究结果表明努赛兹不仅发生在妻子身上,还发生在丈夫身上。贝茨(Bates)村nusyuz丈夫的发生证明了这一点。甚至nusyuz发生的原因也是因为这对夫妻本人之一。从以上一些事实可以明显看出,在Blitar的Bates村有一个nusyuz丈夫,造成了许多家庭影响。而这最大的负担是妻子。妻子应该努力工作,并且善于管理财务以便维持生计。妻子有双重负担,这要求妻子照顾家庭并养家糊口。在Blitar区的Bates村,有nusyuz丈夫由丈夫本人造成,不少于妻子。努瑟兹的丈夫恰好在贝茨村,对他的家庭生活产生了巨大影响,尤其是与妻子在一起。妻子的双重负担。妻子必须努力工作并照顾家庭,以在没有丈夫的情况下养家糊口。在婚姻法中没有设置nusyuz丈夫。在1974年第1号法律中找不到。甚至其他一些积极的法律也不承认nusyuz丈夫一词。关于nusyuz妻子的唯一内容是《伊斯兰法律汇编》第84条。在伊斯兰法律(KHI)的汇编中,非常清楚nusyuz妻子,即使妻子犯了nusyuz也会造成后果。但是在这种情况下,与丈夫的鼻窦相比,没有公开讨论丈夫的鼻窦的积极法律。很显然,我们不能否认印度尼西亚法律中仍然存在性别偏见。在这种情况下,有不公的是妻子。

著录项

  • 作者

    Nikmah Rifatun;

  • 作者单位
  • 年度 2014
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 en
  • 中图分类

相似文献

  • 外文文献

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号