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Biblical Interpretation in the Book of Daniel: Literary Allusions in Daniel to Genesis and Ezekiel

机译：但以理书的圣经解释：但以理对创世纪和以西结书的文学典故

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This dissertation investigates the use of biblical interpretation in the Book of Daniel. It demonstrates the spectrum in which Daniel uses older scriptural texts such as Genesis and Ezekiel in order to accomplish the theological concord with the earlier scriptural traditions of ancient Israel. Methodologically, the dissertation embraces the theory of literary allusion. The allusions in Daniel to Genesis 10-11 characterize Daniel as a literature of resistance to human imperialism. The motif of universal language, absolute dominion, symbolic construction for imperialism, collective power of human politics, and divine triumph over Babel, resurface to highlight the strong consonance between Genesis and Daniel. The allusions in Daniel to Ezekiel demonstrate that Ezekiel 1-3 is the greatest source of apocalyptic texts in Daniel 7 and 10-12. The anthropomorphic manifestation of God in Daniel’s apocalyptic vision harks back to that in Ezekiel’s prophetic vision. Both magnificent characters in Daniel 7 (the one like a son of man) and 10 (the heavenly revealer) are portrayed as liminal figures. The son of man figure alludes to the Glory of YHWH (Ezekiel 1), Israel (Daniel 7), the maskilim (Daniel 11-12), and Ezekiel (Ezekiel 1-3). The heavenly figure in Daniel 10 alludes to Ezekiel 1, evoking the Glory of YHWH (Ezekiel 1), the maskilim (Daniel 11-12), and the four cherubim (Ezekiel 1). The links between the maskilim and Prophet Ezekiel show how Daniel 10-12 reshapes Ezekiel 1-3 to portray the critical period under Antiochus IV Epiphanes.

机译：本文研究了《但以理书》中圣经解释的运用。它展示了但以理书使用诸如Genesis和Ezekiel之类的较古老的经文来达到与古代以色列较早的经文传统相一致的神学思想的范围。方法论上，论文包含文学典故理论。但以理对创世记10-11的典故将但以理描述为反抗人类帝国主义的文学。通用语言，绝对统治，帝国主义的象征结构，人类政治的集体力量以及对巴别塔的神圣胜利的主题再次浮出水面，突显出创世纪与但以理之间的强烈共鸣。但以理书对以西结书的暗示表明以西结书1-3是但以理书7和10-12中启示录文字的最大来源。上帝在但以理启示录中的拟人化表现，可以追溯到以西结的先知见识中。但以理书第7章（像人子一样）和第10章（天上的显露者）中的两个宏伟人物都被描绘成有限人物。人形的儿子暗示着耶和华的荣耀（以西结书1章），以色列的荣耀（但以理书7章），maskilim（但以理书11-12章）和以西结书（以西结书1-3章）。但以理书10章中的天上人物暗示着以西结书1章，唤起了耶和华的荣耀（以西结书1章），maskilim（但以理书11-12节）和四个基路伯（以西结书1章）。马斯克利姆和先知以西结之间的联系表明，但以理书10-12如何重塑以西结1-3，以描绘安提阿古四世主显节下的关键时期。

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作者
Kim Daewoong;
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年度 2013
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