啖助與趙匡《春秋》學之異同

机译：啖助与赵匡《春秋》学之异同

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《春秋》學的發展，至中唐時啖助、趙匡、?淳三人形成一個新《春秋》學派，此學派以啖助為主，經由趙匡的修正，再由?淳加以會整及推展。其中，趙匡與啖助的?點大同中猶有小?，而?淳則以啖?為主。啖助與趙匡思想間的「小?」主要?於「經之大意」及「傳之取捨」?方面。啖助以「救時之弊、革?之薄」為孔子作《春秋》之用意，但趙匡修正啖助重性情之?，一方面反對?夏的政教觀，另一方面重新肯定周?的存在價值。至於「三傳取舍」方面，啖助解經的方式，是藉由會通三傳、博采諸注，並以己意加以判斷取捨而成，以達到重現經旨的通儒目標；趙匡則在啖助的基礎上再加以闡述，?加確??義?的取捨架構。此外，趙匡主張三傳傳承皆?可考，所以認為《左氏》非邱明所作，亦非受經於孔子。趙匡的損益反映?其對啖助學?的反?與引申，透過此一闡述磨合的過程，可看出此一學派發展演變的軌跡，並得以對唐代《春秋》學的研究有?深入瞭解。

机译：《春秋》学的发展，至中唐时啖助、赵匡、?淳三人形成一个新《春秋》学派，此学派以啖助为主，经由赵匡的修正，再由?淳加以会整及推展。其中，赵匡与啖助的?点大同中犹有小?，而?淳则以啖?为主。啖助与赵匡思想间的「小?」主要?于「经之大意」及「传之取舍」?方面。啖助以「救时之弊、革?之薄」为孔子作《春秋》之用意，但赵匡修正啖助重性情之?，一方面反对?夏的政教观，另一方面重新肯定周?的存在价值。至于「三传取舍」方面，啖助解经的方式，是藉由会通三传、博采诸注，并以己意加以判断取舍而成，以达到重现经旨的通儒目标；赵匡则在啖助的基础上再加以阐述，?加确??义?的取舍架构。此外，赵匡主张三传传承皆?可考，所以认为《左氏》非邱明所作，亦非受经于孔子。赵匡的损益反映?其对啖助学?的反?与引申，透过此一阐述磨合的过程，可看出此一学派发展演变的轨迹，并得以对唐代《春秋》学的研究有?深入了解。

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作者
江右瑜;
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年度 2014
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