Висвітлено особливості обґрунтування виховного ідеалу в науковій спадщині представників української християнської педагогіки ХІХ – початку ХХ ст. С. Гогоцького, П. Ліницького, М. Маккавеського, М. Олесницького, О. Новицького, П. Юркевича та ін. У творчості професорів Київської духовної академії педагогіка постає як особливе відгалуження філософії, специфічний світоглядний синтез знань про призначення людини, а виховний ідеал – як гармонійне поєднання віри й розуму, що наближає людину до образу Боголюдини. У вченні О. Новицького виховний ідеал – це духовна, високоосвічена і працьовита особистість, у С. Гогоцького – християнин, гідний син своєї вітчизни, у П. Юркевича – свідома моральна особистість, котра виходить за межі традиційного ''ідеалу середньої людини'', у П. Ліницького – освічений християнин, відданий народним ідеалам, у М. Олесницького – сповнена любов’ю морально вільна особистість, у М. Маккавейського – гармонійно розвинена милосердна, доброчесна й освічена людина. Показано, що ідеї, висловлені у працях представників української духовної педагогіки кінця ХІХ – початку ХХ ст., з одного боку, виявилися надто прогресивними для тогочасного імперського суспільства й різко дисонували з реальним станом виховання особистості у більшості духовних закладів зазначеного періоду, а з іншого, – надто відсталими для представників змужнілого ''войовничого матеріалізму'', які піддавали гострій критиці їх ідеалістичну основу. Однак вони яскраво засвідчують гуманістичність і самостійність української християнської педагогічної думки.
展开▼
机译：强调了在十九世纪的乌克兰基督教教育学的代表的科学遗产中证实教育理想的特殊性-二十世纪初。 S. Gogotsky，P。Linitsky，M。Makkavesky，M。Olesnytsky，O。Novitsky，P。Yurkevich等。在基辅神学院的教授的作品中，教育学是哲学的一个特殊分支，是关于人的目的的知识的特定意识形态综合，是教育理想-信念和理性的和谐结合，使人更接近神的形象。在奥·诺维茨基（O. Novitsky）的教spiritual中，教育理想是一种精神的，受过高等教育的人和勤奋的人格。在S.戈戈茨基（S. Gogotsky）–他的家乡的一个可贵的儿子，在P. Yurkevich –是一种有意识的道德人格，超越了传统的“普通人的理想”。 P. Linytsky具有受过教育的基督徒，致力于国家理想，M。Olesnytsky具有充满爱心的道德自由人格，M. Maccaveys具有和谐发展的仁慈，贤惠和受过教育的人。事实表明，在十九世纪末至二十世纪初的乌克兰精神教育学的代表的作品中表达的思想，一方面对于当时的帝国社会来说太过进步，并且与这一时期大多数宗教机构的实际教育状况不符，另一方面， -对于成熟的“好战的唯物主义”的代表来说太落后了，他们对他们的理想主义基础提出了严厉的批评。但是，它们清楚地证明了乌克兰基督教教学思想的人文主义和独立性。
展开▼
