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明后期士人在野经世研究——以林兆恩为个案

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@@积极人世一直是儒家传统主张。尽管孔子所称“舍之则藏”已蕴涵一定的隐退旨趣，但此为不得已而求其次的选择。中国古代儒家士人的经世正途是通过“学而优则仕”，利用政治力量，实现经世理想。但这一模式从宋朝开始，遇到了较大的挑战。由于宋朝极重科举制度，知识群体的规模从而急剧扩大，与有限的录取名额形成了较大的反差。这一矛盾使大量士人无法进入仕途，而儒家的经世思想却仍影响着这些居于民间的士人。于是，两宋在野士人经常通过救济族人等方式，以实现其人生理想。这一现象随着明朝地方学校的普遍建立与知识人口的大幅度增长，而进一步普遍化。对于明后期士人在野经世现象的研究，不仅有助于认识科举制度在中国古代社会晚期所呈现的历史困境，而且有助于揭示这一时期士人与国家、社会之间的新型关系。

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来源
《第十二届明史国际学术研讨会》|2007年|245-255|共11页
会议地点大连
作者
赵献海;
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作者单位

中国明史学会;

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会议组织
正文语种
原文格式 PDF
中图分类万历至崇祯（1573~1644年）;社会调查与社会分析;
关键词
明后期士人; 科举制度; 在野经世现象;

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