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关于“气归精精归化”的理解硏究

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《素问·阴阳应象大论》的"味归形,形归气,气归精,精归化"是同样的文章型式.这指出了味归结为形,形归结为气,气归结为精,精归结为化的.但是,在"精食气,形食味,化生精,气生形,味伤形,气伤精,精化为气,气伤于味"上的气,一是归结为精的出发点,二是生成为形的出发点,在气的方向性的上矛盾发生.rn 如果用阴阳对待的观念，可能分离气的两个概念的话，也可能看做味、形、气、精、化的概念这样如下:“味”和“气”指水谷的“味(阴)”和“气(阳)”、“形”和“精”指人体构成物质的“形质(阴)”和“精气(阳)”、“气”和“化”指人体机能活动的“气质或气机(阴)”和“气化(阳)”。

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来源
《第十四次内经学术研讨会》|2014年|186-189|共4页
会议地点郑州
作者
宋志靑; 严东明;
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作者单位

中华中医药学会;

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会议组织
正文语种
原文格式 PDF
中图分类素问;
关键词
素问·阴阳应象大论; 气归精精归化思想; 阴阳理论; 人体机能;

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