关于“惊”在七情中地位的探索

摘要

针对惊在《内经》中为何不能像七情之中的喜怒忧思悲恐一样归属于五脏,且在《三因极一病证方论》中只能归属于胆腑这一问题,进一步探索“惊”实质上在情志中地位.本文从文字角度论证了在同一刺激源同次刺激的情况下,惊只具有经思考单方向发展为喜恐悲怒思忧的功能,而不具有像七情中喜恐悲怒思忧一样的相互转化功能.又从现代心理学理论角度揭秘了惊本质上是人们被客观事物唤起注意的一种过程,不是人们对客观事物的主观体验,不属于中医情志范畴.从中医学理论角度阐明作为一种生命现象的惊,其本质就是气乱;惊气乱的本质造成其不能归属于五行、五脏,违背中医情志归属于五行的特性;在气乱时,心神无所适从,情志不可能在此时存在;进一层证实惊有别于七情中的其他成员,不属于中医情志.而后又通过探究惊与胆的关系、“惊者平之”的实质,证实二者与惊不属于中医情志的说法不相违背.从而得出以下结论:惊从本质上不属于中医情志范畴是这一切问题的根源.希望这一结论能为中医情志学说的进一步发展提供新的思维.

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