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《大学》'教—学'论与《中庸》'教—化'论——兼论儒家君主困境与可能出路

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在现代政治映衬下,传统儒家政治暴露出专断与封闭的倾向,辨析《大学》"教—学"论与《中庸》"教—化"论,有助于深度剖析相关困境.《大学》认为"教—学"足以传承"传统共识",故轻忽"知识—理解"问题而聚焦"知而不行"弊病,认为执政者有必要藉声色威势施教.但执政者的"知识—理解"若有偏差,上述"政教"理念只能强化错误而扩大危机.rn 《中庸》从普遍的"过之、不及"现象体贴出"真知"问题,预设"天命之性"并提倡"率性(体察内在向导指引)"作为解决之道.将"真知"问题反加诸"率性",《中庸》稍后遇到"何为/如何做到真正的率性"问题.为此,它设想出神入化的"至圣—教化"作为化解契机.但这只是一种想象,难以落实为制度,在现实中势必向"威势—教学"退化.预设"'率性'当下自明",通过"异见表达—共识压力—继续体察"不断寻求新共识,乃是走出困境的可能出路.

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来源
《2015第七届世界儒学大会》|2015年|186-200|共15页
会议地点山东曲阜
作者
邹晓东;
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作者单位

中华人民共和国文化部;

山东省人民政府;

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会议组织
正文语种
原文格式 PDF
中图分类儒家;
关键词
儒家文化; 政治思想; 大学; 教学论; 中庸; 教化论;

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