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“物”、实在与政治

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讨论完知识议题，现在让我们把目光转向实在。这是一个不容回避的话题，却也让哲学家们绞尽脑汁，20世纪下半叶实在论/反实在论的无休止争论印证了这一点。眼下，我无意涉足这场旷日持久的论战，重新点燃这个爆炸力惊人的火药桶。这样做最终或许一无所获，白白浪费了笔墨。为此，我想转换一下角度。根据传统，有关实在的探究隶属于形而上学，因为它涉及事物的存在方式。然而，形而上学在哲学中早已失势，成为任人嘲弄的“老妪”。对此，但凡对现代哲学有所耳闻的人都不会感到意外。上世纪 20年代，卡尔纳普发表了一篇宣言式的文字，题目叫作“通过语言的逻辑分析清除形而上学”。正是这篇文章，为科学哲学的后续发展定下了基调。自此，形而上学成为科学哲学的非法主题，存在问题被长期边缘化，认识论则占据了主流位置。在许多人看来，科学哲学的首要任务是为科学知识的客观性、合理性和有效性进行批判性辩护。至于对象自身的性质及其存在论地位，那不属于科学哲学的职责范围。这样看来，尽管科学实在论/反实在论之争表面上具有强烈的形而上学色彩，但主要还是在认识论框架内展开的。

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来源
《第六届全国现象学科技哲学学术会议》|2012年|134-145|共12页
会议地点广州
作者
孟强;
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作者单位

华南理工大学;

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会议组织
正文语种
原文格式 PDF
中图分类科学学;
关键词
科学哲学; 批判性; 实像主义; 历史存在论;

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