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会议信息

  • 会议名称:

    2014第九届全国管子学术研讨会

  • 召开年: 2014
  • 召开地: 安徽阜阳
  • 会议文集: 2014第九届全国管子学术研讨会论文集
  • 主办单位: 安徽省管子研究会
  • 出版时间: 2014-05
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82条结果
    • 作者:张绍良,
    • 会议名称:2014第九届全国管子学术研讨会
    • 2014年
    摘要:管子辅佐齐桓公四十年,他坚持改革使贫弱的齐国成为春秋第一霸。其推行农业税改革,实行“官山海”盐铁专卖,将货币的发行权由国家控制,为齐国奠定坚实的国家财政。同时管仲在政治改革的作为有三个方面:总目标明确,富民、富国、强军、霸诸侯、王天下;行政改革实行国野划分;政治体制作了重大改革,建立了丞相首辅责任制。管子管理思想中,对人事和社会制度改革也占据了很重要的位置。管仲是中国历史上的“春秋第一相”,齐国称霸是管仲全面推行改革的结果。管子管理思想是管学资政的宝贵结晶,管子思想是中国历史上发生社会大转变时期凸显的伟大中华智慧。要以史为镜,深入学习并借鉴管子管理思想蕴含的中华智慧,跃马挥鞭全面深化改革,早日实现伟大中国梦。
    • 作者:张至邈,
    • 会议名称:2014第九届全国管子学术研讨会
    • 2014年
    摘要:《管子》是我国古代时期一部重要的著作,其中包含了涉及社会、政治、经济等各个方面的重要思想,同时其中的很多思想对于现代社会的发展都具有极其重要的借鉴意义.其中关于用人的思想极其丰富,几乎涉及到了现代人力管理思想的各个方面,其精华部分可以提供重要的借鉴作用.文章介绍了《管子》“修长在乎任贤”的理论,突出人才的重要性。同时认识到人才的重要性,就需要按照一定的标准选举人才,提出“量能、谋德而举之”,并就人才的管理体系指出应“使智者尽其智,谋士尽其谋”,满足需要,赏罚分明,坦诚相待。
    • 作者:陈保中,
    • 会议名称:2014第九届全国管子学术研讨会
    • 2014年
    摘要:《管子》一部是先秦时期集中反应管子思想的重要著作,是我国古代文化的瑰宝之一.《管子》原有八十六篇,保存到现在的有七十六篇.此书包罗万象,是研究先秦时期社会、经济、政治、军事,教育等的重要史料文献.在存世的七十六篇《管子》中,大量的篇幅涉及到经济问题方面.其体现的经济思想历来被学术届重视,尤其是近十年间,大量关于《管子》一书中经济思想的成果问世,笔者试图在各位同仁的基础上总结《管子》一书中反映出的先秦经济思想,把握当时经济发展脉络以探讨《管子》一书在中国经济思想史中的重要地位.
    • 作者:张瀚池,
    • 会议名称:2014第九届全国管子学术研讨会
    • 2014年
    摘要:作为先秦时期一部重要的杂家著作,《管子》一书糅合了各家学术思想,卷帙浩繁,博大精深.而其中蕴含的山林资源管理思想是其思想体系的重要组成部分.《管子》中对于山林资源的重要性及破坏山林资源的后果有着深刻的认识.为了加强对山林的管理,书中提出了顺天时、务地利、以时禁发等主张,要求国家设置专门机构、制定专项法令对山林资源加以保护.《管子》书中还指出,在保护山林资源的同时也要对其加以合理利用,主张山林资源国有,以合理、节制的方式开发利用山林资源.这种对山林资源的管理思想,对当时的社会经济发展乃至今日之生态、和谐社会建设都极具价值.
    • 作者:陈思瑞,
    • 会议名称:2014第九届全国管子学术研讨会
    • 2014年
    摘要:《管子》一书的作者及学术年代学术界历来众说纷纭,但是该书与管仲辅佐齐桓公振兴齐国有渊源关系是历代学者们的共识.管仲认识到历史是不断发展的,提出了"国准者,视时而立仪"的改革思想,同时在这一思想的基础上对齐国从政治、经济、军事等方面进行了改革,最终辅佐齐桓公成为春秋时第一个霸主,九合诸侯,一匡天下.但是管仲也反对"变故易常",有悖于当时时代发展的潮流,体现其思想的局限性.
    • 作者:刘明沭,
    • 会议名称:2014第九届全国管子学术研讨会
    • 2014年
    摘要:《管子》一书涉及流派众多,体系繁杂,历来被认为是先秦诸子流传下来的经典著作中最难读的一本,笔者尝试对《心术上》一篇的第一句“心之在体,君之位也;九窍之有职,官之分也”做一探析,这句话把心与体的关系比作君与臣的关系。研究表明如果把心脏比作管理者,身体比作一个组织,那么管理的作用是指挥,而不是控制。“心之在体,君之位也”表达的就是管理者与其他组织成员的共振关系,这里的君不是位居庙堂之高,只会发号施令的高高在上者,而是与所有组织成员心心相惜、休戚与共的承担责任者。“九窍之有职,官之分也”表达的是每个组织成员都有不同的任务,相互之间因为各自的兴趣爱好和能力特长不同而接受不同的分工,各司其职,各尽其责,共同为组织目标服务,共同在成就自己的道路前进。
    • 作者:刘杏梅,
    • 会议名称:2014第九届全国管子学术研讨会
    • 2014年
    摘要:和谐管理是现代管理追求的最高境界.《管子》和合思想可具化为人本化管理、人性化管理、制度化管理和伦理化管理,共同构成了一个全面的和谐管理系统和一种具备内在统一性的和谐管理文化,对现代和谐管理乃至和谐社会的构建都有着理论和现实的双重指导意义.
    • 作者:趙敏芝,
    • 会议名称:2014第九届全国管子学术研讨会
    • 2014年
    摘要:《管子》以尊王攘夷为指归,成就霸王之业为国家终极目标,其政略原则主张:修内先于攘外,富国先于强兵,富民重于富国,安定重于用兵.其战略原则则是:兵民合一,作内政以寓军令.战略本质的探讨即以“致仁”为要件,“战胜”为目标,以实现“国家意志”、“民胞物与”,及创造宇宙的“一体之仁”为目的.
    • 作者:陈宏光,
    • 会议名称:2014第九届全国管子学术研讨会
    • 2014年
    摘要:作为法家早期代表人物的管子,在国家对经济活动管理方面坚持国家掌控经济的理念.主张运用国家权力维护公平交易、宏观调控经济,采取国家垄断自然资源.同时,管子亦采取了一些措施,保障经济的可持续发展.
    • 作者:尹航,
    • 会议名称:2014第九届全国管子学术研讨会
    • 2014年
    摘要:管仲相齐40年使齐国成为号令诸侯的霸主.他的文化治国战略思想是其思想体系中独特的一方面.管仲强调发展经济的基础性作用,把富国和富民有机地结合起来,作为其文化治国思想的物质基础;其文化治国的战略思想主要包括三方面的内容:一是通过继承周文化,从而进入文化主流;二是通过吸纳周边文化,从而促进文化在齐地的融合;在前两者基础上塑造独具魅力的齐文化,成就文化大国的理想,从而构成对经济和政治的强力支撑.管仲的文化治国思想对于今天的社会建制也有着重要的启示,它表明文化之基础在于民众,文化的重塑要体现兼容和开放的精神.
    • 作者:陈志朋,
    • 会议名称:2014第九届全国管子学术研讨会
    • 2014年
    摘要:管仲不仅是政治家,改革家,更是一位杰出的管理学家,其管理思想不仅在春秋时期帮助齐桓公成为霸主,在社会主义全面深化改革的今天仍旧有非常重要的借鉴意义.本文从政治、经济、和社会管理三个方面对管子思想进行研究,以期管窥管子思想之精华,及其对当代产生的启示作用.
    • 作者:龚武,
    • 会议名称:2014第九届全国管子学术研讨会
    • 2014年
    摘要:从管子思想文化遗产总体上把握,显然管子美学与他形而上的哲学思维能力、制度创新能力以及建功立业所达到的完美高度具有一致性,但是,正如他的思想文化和学术地位得到应有认识和重视尚待时日一样,他在审美和美学思想上的贡献也还鲜为人知。文章介绍了管子的辞章和语言文字之美,探讨了管子美学的道德理性,阐述了人类经济之树的美学之华,分析了管子美学的哲学基石:“形”“势”“道”。总之,当阅读管子这部生活于公元八世纪的先贤大书时,不由感叹于中华民族文明开化和成熟之早,叹服于祖先智慧之高,深感今人学习继承发扬光大古代学术,建设中华文化软实力,实现中华民族复兴的中国梦之任重道远。
  • 摘要:本文从历史巨典《管子》中,概括出管仲在八个方面的治国思想,一是以民为本,民富国强;二是民有经产,实业富民;三是因俗而动,锐利改革;四是通于轻重,政府调控;五是四维六兴,价值导向;六是以法为法,以法治国;七是节时于政,选贤举能;八是人与天调,生态智慧.这些治国思想对如今的国家治理仍具有当代价值,尤其是对后发地区的加快崛起,更具有诸多的历史启迪.综上所述,大力弘扬管子的“和生”思想,必将有助于促进习近平主席向世界所郑重宣示的“中国坚定不移走和平发展道路,既通过维护世界和平发展自己,又通过自身发展维护世界和平”的伟业之实现。
    • 作者:陆德生,
    • 会议名称:2014第九届全国管子学术研讨会
    • 2014年
    摘要:管仲置身于中国古代社会由奴隶制转向封建制的大变革中,凭着自己丰富的社会生活体验、睿智卓识和政治远见,创造性地提出并坚持“以人为本”,“以法治国”,“化固从新”的执政理念。文章为了便于广大干部、师生和中华传统文化爱好者了解管子的思想精华,记取他留给后人的至理名言,认清其当代价值,特地赏试着编写这本《<管子>警句名言启示录》,探讨了“民之所利立之,所害除之,则民人从。”“言大人之行,不必以先常,义立之谓贤。”“帝王者,审所先所后:先民与地则得矣。先贵与骄则失矣。是故先王慎所先所后。”“信之者,仁也。不可欺者,智也。既智且仁,是谓成人。”等名言警句。
    • 作者:王好华,
    • 会议名称:2014第九届全国管子学术研讨会
    • 2014年
    摘要:文章将管仲哲学与欧洲古希腊第一个唯物主义学派—米利都派进行比较,表明管子的哲学观点,远远超出米利都哲学派前后的任何哲学家。更令许多古代哲学家望尘莫及的是,管子把他的哲学思想用来改造世界,他把知与行统一,用知导行,实践于他的政治经济社会改革之中,助齐桓公圆他的霸主梦。笔者认为,管子哲学已经不自觉地达到辩证唯物论和历史唯物论的一定高度,远远高于米利都学派的水平,但历史的局限性还是要把管子哲学归人朴素的唯物论之列,因为当时还没有出现高度发达的现代化生产方式和高度发达的自然科学知识,人们的认识受到客观条件的局限。
    • 作者:姚春鹏,
    • 会议名称:2014第九届全国管子学术研讨会
    • 2014年
    摘要:《管子》养生思想是以其哲学世界观及其主导下形成的生命观和人体观为基础的,是其理论体系的必然要求.《管子》的养生思想以"天精地形合为人"的生命观与"气者身之充"的身体观为基础,以"顺天之道"为养生原则,以"时动静"的养形论和"抟气"的精气修炼论与"修心静意"的养神论为核心内容.《管子》的养生强调精气神的修炼为强身健体之本,重视精神意识和内在生命力的精气在身心锻炼中的中心价值,更符合人作为形神合一统一体的生命本性.
    • 作者:梁家贵,
    • 会议名称:2014第九届全国管子学术研讨会
    • 2014年
    摘要:张佩纶、梁启超均为晚清治《管子》的著名人物.通过对两人关于《管子》研究的研究方法、研究内容、研究动机等方面的比较,并结合当时的时代背景,可以得出,两人尽管在研究方法上有所区别,但均注重《管子》中的治国方略研究及阐发,具有很强的功利性.相比于晚清其他治《管子》的成果,张、梁的《管子》研究很具有代表性.从两人的《管子》研究中,我们可以管窥晚清仁人志士的心路历程及其对《管子》研究的学术动向,同时也留下了诸多弥足珍贵的历史启示.
    • 作者:高旭,
    • 会议名称:2014第九届全国管子学术研讨会
    • 2014年
    摘要:作为秦汉道家的重要论著,《淮南子》对管子有着多方面的思想认识,表达出由衷的尊崇之情,将其看作春秋时期的政治伟人之一.虽然《淮南子》对管子生平所言不多,但极为推重,赞赏其忍辱进取、兴国为民的政治精神,称扬其尊王攘夷、佐桓兴齐的政治功业,视之为"贤相"楷模.立足黄老,《淮南子》论管与儒、法家有异,彰显出鲜明的道家精神,并试图借鉴管子兴齐的政治经验,探求西汉王朝的长盛之谋.
    • 作者:冯展亮,
    • 会议名称:2014第九届全国管子学术研讨会
    • 2014年
    摘要:《管子》一书是先秦一部内容庞杂的典籍,其中的修身思想是其重要的一部分,本文拟通过治心、静心及在交友、言行等方面来说明《管子》中的修身思想.其包含着许多修身思想,对当今加强思想道德建设是非常有裨益的,“道之一政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”,只有加强全民的自我修养,依靠自我的自觉约束力,国家才能真正的有祥和安定的局面。
  • 摘要:明人刘绩《管子补注》是明代注解《管子》的重要文献,他在注解《管子》一书时参校众本,其中就利用了《管子解》中的内容,在《形势解》、《版法解》、《明法解》别对应的《形势》、《版法》、《明法》多处内容,刘绩对校改之.

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