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超越人类中心主义的樊篱--欧茨小说中的生态伦理思想研究

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论文说明:乔伊斯·卡罗尔·欧茨小说引文缩写①

导论

第一章 欧茨的生态伦理思想语境

第一节 个人经历与社会语境

一、绿色人生

二、美国当代环保运动

第二节 文学及创作语境

一、欧美文学传统

二、创作伦理观

第二章 欧茨小说中的自然关怀情结

第一节 敬畏动物生命

一、赋予动物生存权:抵制狩猎、选择素食

二、关怀动物:拯救动物、减少其痛苦

第二节 尊重自然

一、生物共同体成员的平等:与动植物和谐相处

二、生态共同体的整体和谐:与自然万物为友

第三章 欧茨小说中的生态女权主义思想

第一节 女性与自然的认同

一、女性与自然环境的交融:精神慰藉之媒介

二、女性与动物的亲和:心灵之伙伴

第二节 批判男权思想

一、女性的关怀伦理观:反对食用和折磨动物

二、女性的自我身份:回归自然、重塑自我

三、女性的生态责任:救助动物、实现自我价值

第四章 欧茨小说中的生态正义观

第一节 反思生态不公正现象

一、揭露唯发展主义:工业发展的代价

二、批判生态不公正:环境恶物分配的不均

第二节 弘扬生态正义

一、维护生态正义:与邪恶势力的斗争

二、伸张生态正义:“爱的运河”诉讼案的翻案

结论

引用文献

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致谢

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摘要

乔伊斯·卡罗尔·欧茨(Joyce Carol Oates,1938-)是美国当代文坛一位杰出的现实主义作家。近十年来,虽然美国和中国学术界已经掀起了欧茨研究的热潮,但是有关欧茨的小说研究仍然处于发展阶段,评论者关注的焦点主要集中于评析欧茨的部分小说所揭示的人与社会的关系,较少涉及其小说中展现的人与自然的关系。
　　 本文选取欧茨的九部具有代表性的小说,采用宏观把握与具体分析相结合的方法,对其中所展现的人与自然的关系和生态语境下人与人之间的关系进行探讨,以期研究欧茨小说中的生态伦理思想。这九部小说不同程度地表现了生态伦理思想的内涵,不但涵盖了欧茨创作的主要时期,而且大多在美国获得过重要的文学奖项。
　　 本文以生态伦理学中非人类中心主义学派的相关理论为框架。生态伦理学于20世纪70年代在西方确立,是研究人与自然之间伦理关系的生态道德哲学,分为人类中心主义和非人类中心主义两大学派。人类中心主义学派持一种人类高于一切生物的观点。非人类中心主义学派则打破了传统伦理学的研究界限,在批判人类中心主义的同时,将道德关怀的范围从人类社会扩展到了自然界以及自然界中的所有自然存在物。非人类中心主义是生态伦理学研究的主流学派,包括动物解放/权利论、生物中心主义和生态中心主义等理论。90年代以来,非人类中心主义学派中衍生出生态女权主义、生态正义等激进的理论,进而将生态伦理学研究的伦理关系扩展到生态语境下人与人之间的关系。
　　 本文从分析欧茨的生态伦理思想语境入手,研究欧茨小说中的自然关怀情结、生态女权主义思想和生态正义观。全文共分为四章。
　　 第一章探析欧茨的生态伦理思想形成的语境。通过分析欧茨的个人经历、社会、文学和创作的伦理观,提出欧茨的生态伦理思想得以形成的语境:欧茨个人的绿色人生经历是她自然关怀情结产生的源泉;美国当代环保运动是欧茨动物保护思想、生态女权主义思想以及生态正义思想形成的时代氛围;欧美现实主义文学传统和美国环保运动先驱亨利·大卫·梭罗的自然保护主义思想成为欧茨关注美国现代社会生态危机的思想基础;欧茨强调艺术反映生活、艺术对人们有教育作用及帮助人们解决现实问题的功能,这一创作伦理观也成为她关注生态危机的一个因素。
　　 第二章探究欧茨小说中的自然关怀情结。主要分析欧茨在《人间乐园》、《任你摆布》、《我们是穆尔维尼一家》、《伤心布鲁斯》和《中年》中体现的敬畏动物生命以及尊重自然的生态伦理思想。在这些小说中,一些动物权利主义者抵制狩猎及一些道德素食主义者选择素食的行为体现出欧茨希望赋予动物生存权的思想;一些动物福利主义者采取行动拯救动物以减少动物痛苦的行为显示出欧茨关怀动物生命的思想。此外,小说中一些人物与自然界的动植物平等、和谐的关系展露出欧茨拥护生物共同体成员平等的生物中心主义观;欧茨还在小说中塑造了一些具有生态审美能力并与自然万物为友的人物形象,来表达她希望生态共同体能够保持整体和谐的生态中心主义观。
　　 第三章探讨欧茨小说中的生态女权主义思想。欧茨在《人间乐园》、《我们是穆尔维尼一家》、《狐火》、《中年》和《妈妈走了》中展现了九位女性人物与自然的关系。本章首先研究了小说中一类因遭受男权压迫而在精神上与自然认同的女性。在这类女性中,一些人或与自然环境相互交融,或与动物具有亲和关系,她们的精神“自我”与自然的认同显示出她们试图反抗男权社会的意识。本章还研究了小说中另一类通过与自然密切地联系而反抗男权社会的女性。在这类女性中,一些女性或反对肉食,或反对折磨动物,欧茨通过她们的行为表达了关怀动物的女性关怀伦理思想;另一些女性曾经在男权社会的遮蔽下生活,她们回归自然界生活后重新塑造了自我,获得了独立的女性自我身份;还有一些女性主动承担起生态责任,通过投身于救助动物的工作,不但实现了自我价值,使自己获得了解放,还给予动物关怀,促进了动物的解放。这一类女性采取了积极的手段对男权社会进行反抗。欧茨通过她们的反抗行为批判了男权思想,表达了生态女权主义思想。
　　 第四章诠释欧茨小说中的生态正义观。本章以《大瀑布》为中心,首先研究了欧茨在小说中披露的生态问题与阶级之间的联系。她对现代社会中一些企业因一味追求工业发展而使环境遭到破坏的唯发展主义倾向进行揭露,并对环境恶物分配不均导致的生态不公正现象予以批判。本章还探讨了欧茨在小说中展现的生态问题与政治斗争之间的联系。小说中坚持生态正义斗争的杰出代表德克为了维护生态正义,与邪恶势力进行了艰苦的斗争。他代理的“爱的运河”诉讼案在十多年后胜利翻案,使生态正义得到了伸张。欧茨籍此表达了她的生态正义观。
　　 欧茨关注生态问题。她的九部小说体现了她关怀自然、关注遭受男权压迫的女性和自然、弘扬生态正义的生态伦理思想,表现出她的生态关怀。欧茨把她对生态的关怀与美国现代社会的相关现实问题相结合,表达了人们应当像关怀自然一样关怀女性和低收入群体这样一些弱势群体的人文思想,这是欧茨九部小说所体现的现实主义特征的独到之处。她的这些小说应当被归入生态文学的范畴,它们属于她现实主义创作的重要组成部分。
　　 在她创作的主要时期,欧茨的生态伦理思想经历了一个由弱到强的演进过程,这一过程与美国当代环保运动的发展密切相关。欧茨的小说创作越来越清晰地反映了她的生态伦理思想,显示出她作为一名现实主义作家的社会责任感。欧茨超越了人类中心主义的樊篱,她的生态伦理思想有利于改变人们对待自然的传统价值观,从而使人们关爱自然,并促进人与自然的和谐。
　　 本文的创造性研究成果体现在三个方面:一、较为全面地论述了欧茨小说中的生态伦理思想内涵;二、归纳出欧茨生态伦理思想发展的三个阶段;三、指出欧茨小说所体现的现实主义特征的独到之处。

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