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导 言
一、研究目的
二、论文结构
三、研究动态综述
四、研究方法与创新
第一章 如来藏经的起源、发展及其在中国的传译
第一节 如来藏经的范围和起源
1.如来藏经的范围
2.如来藏经的起源
第二节 如来藏思想在印度的发展
1.如来藏经典在印度的发展
2.如来藏论典在印度的发展
第三节 如来藏思想在中国的传播
1.《涅槃经》的翻译和传播
2.南北朝关于佛性的大讨论
3.求那跋陀罗关于如来藏经的翻译和传播
4.勒那摩提与地论南道传播的如来藏思想
5.真谛传播的如来藏思想
第二章 《楞伽经》及其“一心”辩证模型
第一节 《楞伽经》的成立、翻译及在中国佛学的历史地位
1.《楞伽经》的成立
2.《楞伽经》的翻译及古代注疏
3.《楞伽经》在中国佛学的历史地位
第二节 《楞伽经》如来藏“一心”辩证模型
1.如来藏经的心性本净“非遮”论
2.如来藏经的譬喻理论
3.建立《楞伽经》如来藏“一心”辩证模型
4.从模型的角度理解如来藏藏识、空如来藏、不空如来藏
第三章 《楞伽经》如来藏“一心”辩证模型分析之一——如来藏藏识
第一节 识相续与现象
1.识结构与识相续
2.相续与因果
3.现象呈现的心识机制
第二节 心识、名相、妄想与世界
1.心识、名相与妄想的辩证关系
2.语言、逻辑与世界
第四章 《楞伽经》如来藏“一心”辩证模型分析之二——空如来藏
第一节 抉择正智的方法
1.辨形而上学逻辑的误区
2.辨名言与义的区别
3.辨佛教与其它学派无常观的区别
4.辨佛教与其它学派涅槃观的区别
5.建立现量和比量二种觉
6.辨无分别与无分别智的区别
第二节 转依正智的境界
1.四种禅境界
2.大乘二种智与意生身境界
3.大乘的修学品目:十无尽句
第五章 《楞伽经》如来藏“一心”辩证模型分析之三——不空如来藏
第一节 究竟转依
1.灭正受次第
2.入如来藏心
3.如来说法
第二节 大乘佛教辩证的解脱观:无我轮回
1.印度其它哲学派别的解脱观
2.小乘的解脱观
3.大乘佛教辩证的解脱观:无我的轮回
第六章 《楞伽经》对中国佛学的影响
第一节 《楞伽经》与《大乘起信论》
1.近代中国关于《大乘起信论》的诤论
2.《楞伽经》与《起信论》的关系
第二节 《楞伽经》与《坛经》
1.胡适论《坛经》
2.印顺对胡适《坛经》考证的评议
3.《楞伽经》与《坛经》的关系
结语:如来藏与近现代批判佛教
一、吕澂对“本觉”思想的批判
二、印顺对如来藏思想的批判
三、日本的批判佛教
四、对日本批判佛教的评价
参考文献
论文后记