尊尊，还是亲亲？——试从忠-孝冲突之事件看先秦儒家家国关系的演变

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春秋战国时代的家国关系有着承前启后的转折——前承三代的“家国同一”、后启秦汉之后的“家国同构”。也因为此转折,这一时期的家国关系极为重要,却又繁杂地难以一语概括。从春秋末期开始,忠、孝观念发生了转变。这令家一孝一亲、国一忠.君两组场域一关系.对象的语词得以成立。那么忠一孝关系的变化是怎样反映家-国、亲-君等关系的变化呢?这是本文关注的问题。
　　春秋早期,在忠.孝不能两全时,人们的价值选择就具有了多元趋势;孔子继承此点,力图对忠.孝之间的张力进行时中意义上的平衡:此种努力经由曾子及其后学(二戴《记》)开出孟子“孝绝对优先于忠”、荀子“以孝纳忠”两条思想倾向截然不同的路径。两条路径分别被后来的《韩诗外传》和《孝经》所继承。从儒到法的韩非将苟子的路径走到绝处后,由《吕氏春秋》对其进行反省并做部分回归的努力。《韩诗外传》将汉家大一统后忠-孝之间的紧张感推到“进退维谷”的境地,《春秋繁露》和《白虎通》步步确立了“忠孝并重”、“以忠统孝”、“忠大于孝”的理论取向。家-国关系在忠-孝不两全的道路上也演绎了自己的蜕变轨迹,到秦汉时期最终达到家国同构的迦南地:国重于家、尊大于亲。

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作者
田飞;
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作者单位

兰州大学;

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授予单位兰州大学;
学科哲学·中国哲学
授予学位硕士
导师姓名陈声柏;
年度 2012
页码
总页数
原文格式 PDF
正文语种中文
中图分类儒家;
关键词
儒家思想; 家国关系; 历史演变; 先秦时期;

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