仁孝本自一体感——对“孝悌也者，其为仁之本与”的解读

代理获取

页面导航

目录
摘要
著录项
相似文献
相关主题

摘要

政治哲学研究如何使个体在群体中充分实现？或者说，如何“使个体达到自身？使群体达到统一？”儒家将之落向人伦、即在人人之际实现，其何以特重人伦？儒家的政治理想——三代、王道，祖述尧舜时都特别强调其仁孝的品质，相比较而言，似乎并不着重其他方面的事迹与特质。为什么要在政治中极力倡明并推行以孝为本，天下归仁的孝道政治？“亲亲”、“尊尊”之中包涵着中国人一种什么样的情结和对生命的体认？今天的中国人如何从历史中反观并确证到自己当下的存在？孔孟讲仁、义、礼，最后皆落实在孝悌上，人之始于孝悌，终于孝悌，孝悌是人性最初的展开和最后的完成，人必须“以善生善死来承担起他对宇宙的责任。”按劳思光语，儒家“不奉神权、不落物化”而高扬“德性我”，孝悌作为此一德性自觉之真实义，究竟意味着什么？为什么将孝悌视为“人与禽兽相去者几希”的人之大伦与人的内在规定性？由此见出，儒者认为人安身立命最重要、最可靠的东西是什么？这些问题和关注最后都指向孝悌，传统的中国文化在某种意义上，可称为仁孝的文化;传统的中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而仁孝文化乃是中华文明区别于古希腊罗马文明和印度文明的重大文化现象之一。
　　本文即从“孝悌也者，其为仁之本与”的文本解读入手，通过对仁、孝之基源义的梳理，并比较其他文明，来探析孝仁礼中所包涵的关于人是什么、人的本质及其自我确证的认识，阐明仁孝之实在于一体感，是对一体感的自觉追溯与回归，而追溯一体感乃是不同文明之间的共通性。横向而言，仁孝源于天人合一、人我同感、万物一体之“大我”—Being;纵向言之，仁孝是“祖孙一身、夫妻一体、君臣合体”之历史的我与相续的我—beings;并以合乎宇宙秩序、道德秩序之人间情感来统合内外，情理交融，目的和手段同一共在。依此一体三维之式建立人间秩序，于个体成就仁孝为本的君子人格，于全体实现“君君，臣臣，父父，子子”和衷共济、一体大同之王道天下。

著录项

作者
张瀚文;
展开▼
作者单位

兰州大学;

展开▼
授予单位兰州大学;
学科哲学·中国哲学
授予学位硕士
导师姓名王晓兴;
年度 2011
页码
总页数
原文格式 PDF
正文语种中文
中图分类儒家;
关键词
儒家思想; 政治哲学; 仁孝文化; 道德秩序;

相似文献

中文文献
外文文献
专利

1. 二程对"孝悌其为仁之本"的解读及其伦理意义 [J] . 刘玉敏 . 兰州学刊 . 2007,第004期
2. 孝悌校园春风化雨——浅谈校园孝悌文化建设策略 [J] . 史秀丽 ,高骏 . 名师在线 . 2017,第019期
3. 儒家“孝悌文化”与大学伦理道德教育——在大学伦理道德教育中融入“孝悌文化”的思考 [J] . 樊继轩 . 黄河科技大学学报 . 2011,第006期
4. 传统孝悌道德和孝悌教育 [J] . 王书田 . 北京教育学院学报：社会科学版 . 1997,第001期
5. 整体感知局部理解整体感悟--2004年杭州市语文中考科技作品阅读题解读 [J] . 王源清 . 现代语文（学术综合） . 2005,第003期
6. 中国各地区资本自由化指数(1999～2004)——各地区资本自由化相对进程 [C] . 朱恒鹏 . 国际金融论坛第三届年会 . 2006
7. 《大明仁孝皇后劝善书》研究 [A] . 陈步桐 . 2021

仁孝本自一体感——对“孝悌也者，其为仁之本与”的解读

目录

摘要

著录项

相似文献

相关主题

期刊订阅