“可移动的敦煌壁画”——甘肃武威地区水陆画研究

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武威市地处甘肃省中部、河西走廊东端,是丝绸之路自东而西进入河西走廊和新疆的东大门。武威地区水陆画是明清两代由当地民间画师绘制而成的,全部作品都是以卷轴装裱的形式保存,有绘制在绢上又由绢装裱的,也有绘制在纸上由绢装裱的,共计312轴,其中明代42轴,清代270轴。我国封建社会,统治者为了稳定社会动荡不安的局面,极力推行儒教为主、三教共存的宗教政策,思想政治与宗教的一元化。由此,武威地区水陆画中儒、释、道三教神灵、仙佛鬼魂、天堂地狱齐绘一堂,寓因果报应之意教化人们行善积德等。因此致使人们误认为武威地区水陆画是三教合一的题材,通过研究考证,武威地区水陆画除了清代雍正四年一堂67轴属于道教黄箓图外,其他均属于佛教水陆画。目前据有关学者初步鉴定,认为这批水陆画是明代初期至民国年间的武威本地的宗教艺术遗物,地方艺术特色气息浓厚,代表着武威水陆画宗教绘画的绘制水平,具有很高的艺术价值,是研究当时宗教思想与武威历史、经济、文化、民俗生活之间联系的重要实物考证资料。虽然都有当地民间画师绘制而成,但这批水陆画在人物的造型、用笔、设色方面却有着高超的艺术技巧,并且与敦煌壁画中唐宋时期的人物造型,表现风格相比,有许多相似之处。因此,从这个意义上,人们又把这批水陆画称为“可移动的敦煌壁画”。
　　武威作为河西走廊的历史文化名城,虽然建郡较晚,但由于地处河西东部,扼河西地咽喉,特殊的地理位置使其在随后的历史时期各方面都有了长足的发展。武威地区水陆画研究的不断完善,对佛教史的研究,为儒、释、道三教融合史的研究,对宗教美术的研究,为信仰民俗的研究,为中国古代服饰的研究,为敦煌学的研究等都有重要的参考价值。

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作者
香佳莉;
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作者单位

西北师范大学;

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授予单位西北师范大学;
学科艺术学美术理论
授予学位硕士
导师姓名田卫戈;
年度 2014
页码
总页数
原文格式 PDF
正文语种中文
中图分类其他绘画技法;绘画评论、欣赏;
关键词
水陆画; 思想政治; 宗教政策; 创作思想;

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