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论文说明：汉英词汇对照表
声明
第一章 绪论
1.1 研究的背景及意义
1.2 研究的范围和对象
1.2.1 东南亚文化圈
1.2.2 空间界定
1.2.3 时间界定
1.2.4 建筑类型的界定
1.3 国内外相关研究的状况
1.4 研究目标与内容体系
1.4.1 内容体系
1.4.2 研究目标
1.5 研究方法
注释
第二章 东南亚佛教—印度教建筑的社会文化背景
2.1 海上贸易：文化接触与宗教传播
2.2 村社制度：宗教和宗教建筑移植的基础
2.3 本土信仰：宗教及宗教建筑融汇的土壤
2.4 神王合一：宗教及宗教建筑发展的内在动力
2.5 稻作文明：宗教建筑空间性质和装饰意义的源泉
本章小节
注释
第三章 印度宗教、建筑的影响以及在东南亚的嬗变
3.1 印度婆罗门教、佛教、印度教及其建筑概说
3.1.1 婆罗门教及其建筑
3.1.2 佛教及其建筑
3.1.3 印度教及其建筑
3.2 婆罗门教、佛教、印度教在东南亚的传播
3.2.1 婆罗门教在东南亚的传播
3.2.2 佛教在东南亚的传播
3.2.3 印度教在东南亚的传播
3.3 婆罗门教、佛教、印度教本土化后的特点
3.4 东南亚佛教—印度教建筑对印度宗教建筑的吸收与嬗变
3.4.1 支提堂
3.4.2 窣堵坡
本章小节
注释
第四章 模仿中的探索——东南亚佛教—印度教建筑的早期
4.1 骠国的建筑
4.2 扶南及真腊前期的建筑
4.2.1 扶南时期的建筑
4.2.2 真腊前期的建筑
4.3 占婆的早期建筑
4.4 堕罗钵底的建筑
4.5 马来半岛(现泰国南部)的早期建筑
4.6 爪哇的早期建筑
本章小结
注释
第五章 创造中的成长——东南亚佛教—印度教建筑的成熟期
5.1 中爪哇时期的佛教—印度教建筑
5.1.1 中爪哇时期的社会、宗教背景
5.1.2 中爪哇坎蒂的特征
5.1.3 中爪哇坎蒂的分期及风格
5.2 占婆佛教—印度教建筑的盛期
5.2.1 卡兰的特征
5.2.2 占婆宗教建筑的总体布局
5.2.3 占婆佛教—印度教建筑盛期的分期及风格
5.3 吴哥时期的佛教—印度教建筑
5.3.1 吴哥早期建筑风格(公元9～11世纪)
5.3.2 吴哥古典期的建筑风格(公元11～13世纪)
5.4 蒲甘王朝的佛教—印度教建筑
5.4.1 蒲甘的社会、宗教背景
5.4.2 蒲甘的拱及拱顶技术
5.4.3 蒲甘支提堂(Gu)的主要特征
5.4.4 蒲甘支提堂的分期及风格
5.4.5 蒲甘的塔
本章小结
注释
第六章 发展后的分殊——东南亚佛教—印度教建筑的后期
6.1 占婆佛教—印度教建筑的衰落期
6.1.1 美山Al和平定风格间的过渡
6.1.2 平定风格
6.1.3 晚期风格
6.2 东爪哇时期的佛教—印度教建筑
6.2.1 谏义里王朝的坎蒂
6.2.2 新诃沙里王朝的坎蒂
6.2.3 满者伯夷王朝的坎蒂
6.2.4 巴厘岛宗教建筑
6.2.5 东爪哇坎蒂的特征
6.3 泰国的佛教建筑
6.3.1 泰国的社会、宗教背景
6.3.2 泰国的斋滴和普朗
6.3.3 泰国佛寺的维罕及包特
6.4 老挝的佛教建筑
6.4.1 老挝的社会、宗教背景
6.4.2 老挝寺庙的辛牟(Sim,大殿)
6.4.3 老挝的佛塔——That
本章小结
注释
第七章 东南亚佛教—印度教建筑语汇及艺术特质
7.1 东南亚佛教—印度教建筑的语汇
7.1.1 东南亚佛教—印度教建筑的平面语汇
7.1.2 东南亚佛教—印度教的立面语汇
7.1.3 东南亚佛教—印度教建筑的方位语汇
7.1.4 东南亚佛教—印度教建筑的装修、装饰语汇
7.2 东南亚佛教—印度教建筑的艺术特质
7.2.1 世界之柱与中心意象
7.2.2 神王崇拜与超人尺度
7.2.3 自力平等与超序空间
7.2.4 生殖崇拜与繁缛装饰
7.2.5 循环轮回与变动不居
本章小结
注释
结论
主要参考文献
图片来源
攻读博士学位期间取得的研究成果
致谢
