牟宗三“智的直觉”思想与儒学价值本体论研究

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引言

第1章 牟宗三“智的直觉”思想与康德哲学之比较

1.1 概念缘起——康德“智性直观”概念释义

1.2“物自身”与“智的直觉”

1.2.1 康德对现象与“物自身”的超越区分

1.2.2 牟宗三对现象与“物自身”超越区分之充分证成

1.3 自由意志与“智的直觉”

1.3.1 康德对自由意志的界定

1.3.2 康德对自由意志实在性的证明

1.3.3 牟宗三对康德自由意志的转换

1.4 三种“我”的概念与“智的直觉”

第2章 “智的直觉”思想的理论内容

2.1“智的直觉”思想的含义——牟宗三的“四点界定”

2.2 从儒学角度对“智的直觉”思想进行的论证

2.2.1 从概念角度的论证——以张载的“心知廓之”为例

2.2.2 从理论角度的论证——理论上必肯定

2.2.3 从实际呈现角度的论证——实际上必呈现

第3章 牟宗三“智的直觉”思想对儒学价值本体论的发展

3.1 价值本体论释义

3.2 牟宗三对传统儒学价值本体论的评述

3.2.1 先秦儒学的价值本体论综述

3.2.2 宋明儒学的价值本体论综述

3.3“智的直觉”思想对儒学价值本体论的发展

3.3.1“真我”与价值本体论的建构

3.3.2“智的直觉”与牟宗三道德形上学体系的完成

第4章 对“智的直觉”思想的评价

4.1“智的直觉”是牟宗三道德形上学体系建构之基石

4.2“智的直觉”思想是中西哲学会通之关键

结语

参考文献

致谢

攻读学位期间取得的科研成果