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声明
绪论
一、现代性在西方社会的基本内涵
二、现代性在中国近代的特殊内涵
三、近代佛学的复兴盛况
四、内学院的佛学研究
第一章抉择内外之学：佛法别为一学——佛法非哲学非宗教
第一节《佛法非宗教非哲学》产生的历史背景
第二节欧阳竟无对佛法别为一学的论证
一、欧阳竟无关于佛法非宗教的论证：
二、欧阳竟无关于佛法非哲学的论证
第三节佛学为今时之必须
第四节.佛法的现代性诠释
第五节欧阳竟无关于佛法定位的现代性意义
第二章抉择印度佛教与中国化佛教——《大乘起信论》真伪之辩
第一节《大乘起信论》的书文概况
第二节《大乘起信论》在近代佛学内疑伪的争论
第三节欧阳竟无及其弟子的《起信论》研究
第四节欧阳竟无对《大乘起信论》批判的缘由和目的
第五节今日佛法研究的五大弊端
第三章抉择法相唯识学的分与合——整体之佛教的融通
第一节法相唯识分宗说
第二节.对欧阳竟无法相唯识分宗学说的影响与评价
第三节整体之佛教——宗趣唯一无余涅槃
第四章抉择佛学与儒学——以佛摄儒的孔佛之融通
第一节近代中国儒学的复兴和内学院的儒学研究
第二节欧阳竟无对儒家经典的“转读”
一、释《论语》
二、释《中庸》
第三节孔佛相通后的以佛摄儒
第四节孔佛相通的现代性启示
结论
参考文献
致谢
黑龙江大学;
