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理性并非独属于男人——基于劳埃德《理性的属人性》的思考

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1 导论

1.1 选题来源及意义

1.1.1 选题的来源

1.1.2 人物的介绍

1.1.3 选题的意义

1.2 国内外文献综述

1.2.1 国外文献综述

1.2.2 国内文献综述

1.3 研究思路和方法

1.3.1 研究思路

1.3.2 研究方法

2 理性独属于男人观念的本质内涵

2.1 形式对质料的统治

2.1.1 形式与质料的区分

2.1.2 灵魂,心灵与身体的关系

2.2 知识征服自然

2.2.1 形式与质料同知识的关系

2.2.2 男女区分同科学知识的关系

3 理性独属于男人观念的哲学史探究

3.1 柏拉图:论理性

3.2 分离的灵魂:男子气概和女人味

3.2.1 斐洛:男人的理性与感觉的纠缠

3.2.2 奥古斯丁:精神平等和自然从属

3.3 理性作为成就

3.3.1 笛卡尔:理性的自然之光

3.3.2 休谟:理性与激情

3.4 公私区分

3.4.1 卢梭:互补的意识和道德人格

3.4.2 黑格尔:地上世界和地下世界

3.5 为超越性斗争

3.5.1 波伏娃:自我与他者

4 理性独属于男人观念的反思

4.1 重新审视理性与男性的关系

4.2 重新建构理性观

结语

致谢

参考文献

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摘要

随着社会的发展,女性的政治、经济、法律与社会地位有很大提高,并且在参政、受教育、就业等方面也获得了与男性平等的权利。但在我们的社会生活中歧视女性的现象仍很普遍,一个很重要的原因就是社会文化与人们思想观念中的性别偏见和性别歧视是根深蒂固的:女性是从属于男性,男性统治女性。
  吉纳维夫·劳埃德(Genevieve Lloyd)在《理性的属人性——西方哲学中的“男性”和“女性”》(The Man of Reason——“Male”and“Female”in Western Philosophy)一书中,描绘了西方哲学史上从柏拉图、培根到黑格尔、波伏娃等哲学家关于理性、知识与性别的关系的思考。多数哲学家认为理性是属于男性的,女性只有感性,男性合法地统治着女性。就哲学隐喻操作方面而言,劳埃德描绘了男性与女性的差异,这些差异以各种形式同理性和其对立面的差异关联起来,而这种关联贯穿着整个西方哲学传统。
  本文将以劳埃德《理性的属人性——西方哲学中“男性”和“女性”》为文本依托。先以柏拉图和培根关于理性、知识与性别的关系的思想为切入点,对理性独属于男人的观念的本质内涵进行深入研究,明确理性与男性是如何结合起来的;然后用历史分析和理论研究相结合的方法,探析理性属于男人的观念在整个西方哲学传统的发展状况,从而探寻女性受歧视的哲学根源;最后简单概括自己对理性独属于男人的观念的思考。

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