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周敦颐的《太极图说》研究

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摘要

周敦颐是我国古代著名的哲学家,也是宋明新儒学的开山鼻祖,就其著作之少与影响之大而言,在中国哲学史上堪与老子相比。而周敦颐最重要的哲学著作《太极图说》,作为一部哲学经典,就其字数之少、影响之大而言,可以说是中外哲学史上绝无仅有的。长期以来,围绕《太极图》与图说的争议不绝于史,迄今已经八百余年,而有关“图”与“说”的渊源之争、文本的版本之争及其义理之争,仍难有定论。本文力图在总结前人研究成果的基础上,从新的历史视域观照和回应这些问题。首先,抓住周敦颐对《太极图》的著作权问题为中心,通过朱震进表、朱熹与“潘志”的发现和清代的汉学与宋学之争等重要的历史线索,对《太极图》的源与流加以考辨,既求有对关键细节的追溯,又有对不同时代宏观思潮的分析。其次从中西哲学建构模式的差异入手,提出范畴双重性的概念,突破形式逻辑的思维定势,对太极图说进行双重解读,即分别从生成论思路和本体论思路解读《太极图说》,通过这两种思路的辩证考察,辅之以“文本之争”与“朱陆无极太极之辩”,力图对《太极图说》的哲学思想有一个较全面的理解和总体的把握。同时,也反过来对上述问题有所解答。通过《太极图说》的双重解读,笔者以为其主要理论贡献在于凸显了儒学的宇宙论,自生成论而言之,它是对中国传统自然哲学的继承、总结和超越,自本体论而言之,它以太极立人极,为传统儒学三纲五常的宗法礼制和伦理道德提供了形而上的依据,开创了新儒学的基本理论框架。最后,通过与西方经院哲学之父安瑟尔谟关于上帝存在的“本体论证明”之比较研究,揭示《太极图说》在思维方式上的历史局限性。

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