丘园养素--从沈周的《东庄图册》透析古代文人的园林隐逸情怀

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中国古代山水园林，就其空间艺术和精神寄托的发展而言，在魏晋以后，士人的私家园林起着前导作用。而士人私家园林的文化则是以儒家士人的社会“道统”精神和道家“师法自然”的宇宙观、自然观为轴线贯穿始终的。如果说园林环境能提供人们良好的生存空间，园林文化能塑造人们美的灵魂，那么，中国古代士人的私家园林则是最好的体现。美的园林艺术空间，是人们对美的自然、社会、人生的追求。在人类园林文化史上，中国古代士人园林，以特有的文化层面和特定的园林艺术空间追求，为中国文人隐士寄怀山林，思考宇宙、自然、社会、人生提供了现实的栖息之地。正如郑板桥所说：“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。”
　　沈周是明代中期非常杰出的文人代表，他寄情山水，一生隐居山野，一生对园林文化情有独钟。《东庄图册》描绘的是吴宽家的庭园景色，吴宽官至礼部尚书，学识渊博，与沈周亦师亦友。沈周受吴宽之托为其描绘的其家“东庄”之景，他以画家特有的视角和自身对园林的独爱帮吴宽圆了一个林泉之享。“东庄”可以说是现实中吴宽的东庄，也可以说是沈周心中的“东庄”，他们借此寄托自己的隐居之情。本文第一章阐述了关于“隐逸情怀”的国内外研究现状，以及本文所采用的研究方法。第二章梳理《东庄图册》的历史背景，考析沈周、吴宽等人对“东庄”园林生活的独特理解。第三章通过阐述中国古代文人的隐逸情怀，了解中国古代文人的“道统”精神和道家“师法自然”的宇宙观、自然观，从而理解他们酷爱归隐园林的深层原因。第四章梳理古代士人隐逸文化和私家园林、山水画和文人园林的关系，并透过对《东庄图册》的解读，解析古代文人特有的园林隐逸情怀。第五章通过提出了现代风景园林在设计中所存在的问题以及风景园林中的一些重要元素，进而说明隐逸情怀对现代风景园林设计的重要作用。

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作者
陈昊;
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作者单位

江西师范大学;

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授予单位江西师范大学;
学科设计学
授予学位硕士
导师姓名陈炜;
年度 2015
页码
总页数
原文格式 PDF
正文语种中文
中图分类园林艺术;
关键词
私家园林; 沈周; 《东庄图册》; 隐逸情怀;

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