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《抱朴子内篇》“玄”之思想研究

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绪论

(一)问题的提出及研究的意义

(二)国内外研究现状综述

一、“玄”之解释

(一)“玄”之基本意涵

1.“玄”字的基本含义

2.“玄”字的具体解释

3.“玄学”讨论的问题

4.“玄学”不同的代表派别

二、《抱朴子内篇》的“玄”学思想

(一)葛洪及其“玄”之思想的形成

1.葛洪生平略述

2.葛洪“玄学”思想产生的时代背景

3.扬雄的“玄学”思想对葛洪的影响

(二)“玄”学思想的特点

1.“玄”基本的特点

2.“玄”的多样性

3.“玄”的多变性

4.“玄”的创造性

(三)《抱朴子内篇》中“玄”的思想在葛洪思想中的地位

三、《抱朴子内篇》“玄”之思想与其他玄学思想之比较

(一)《抱朴子内篇》与魏晋玄学家之“玄”的思想比较

1.何晏、王弼与葛洪思想的相同点

2.葛洪与何晏、王弼“玄学”思想的不同点

(二)《抱朴子内篇》“玄”学思想的创新与发展

1.葛洪提出以“玄”代“道”

2.葛洪提出“神仙可学”

3.葛洪提出“服食丹药”

结语

参考文献

在校期间的研究成果及发表的学术论文

致谢

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摘要

葛洪是我国东晋时期著名的宗教家和思想家,在我国道教发展史中,占有十分重要的地位。葛洪思想博大精深,是道家“玄”学体系的重要代表人物,是“玄”学思想的集大成者。
  葛洪的“玄”学思想主要论述的是“玄”是自然界的根本,有了“玄”才有了万事万物——“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。”葛洪的“玄”所表示的含义,其实就是道家的创始人老子所论述的“道”。老子在《道德经》也曾经论述过“玄”,但是老子只是把“玄”当作是“道”的重要组成部分。葛洪在吸取了前人的思想之后,以老子的思想为基础,构建出了自己的“玄”学思想体系。在《抱朴子内篇》中,葛洪以道家的“玄”学思想为基础,提出了神仙可以学习的观点,从而确立了以“玄”为主,以“仙”为辅的“玄”学理论体系。
  葛洪以老子的思想作为自己进行“玄”学研究的基础,把道家的思想附会到了神仙的理论之上。葛洪的“玄”学思想,顺应了社会的需求,从而使其思想对后世的道家思想的发展起到了十分重要的影响。

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