究竟与方便：试论佛教信仰的特色

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佛教作为一大宗教，其信仰有着鲜明的特色。然而其信仰有什么特色？该从什么角度切入去把握它，使它的特色一下子呈现出来？在绪论中，本文发现前人从佛教义理本身透视其信仰特色的研究至今仍不充分，并找到以佛教的“究竟说与方便说”作为切入角度、大的架构去总结信仰特色;在第一章中，阐述了对佛教信仰研究，的同情立场的抉择;第二章是从究竟角度看，佛教的信仰特色是不二，即无能信仰的主体(无我)，亦无实体性可得的三宝作为信仰对象，二者实性皆是无自体，平等不二，这是佛教信仰的根本特色。
　　第三章是从方便的角度展开来看，第一节是就信仰的定义、对象看，三宝有二，一是别体三宝，二是一体三宝。对别体三宝的信仰特色是:信仰者内心澄净性(真诚性)，内心对佛、僧(“良医”)的认定，对“良医”的信任和恭敬，并且对成为“良医”的向往;内心对法(“良药”)的认定、对“良药”的信任和珍视恭敬，对涅槃(“病愈”)的向往追求;信仰对象(三宝)体现了非主宰性、非偶像性、无我性。对一体三宝的信仰特色是:信仰者完全彻底地放下我执的强烈实践性，信仰对象的内在性。对别体三宝的信仰是方便，对一体三宝的信仰是是圆满究竟。第二节是就信仰的根基看，一切众生的信仰根基都是平等无差别的诸法实相，这体现信仰根基的平等性;就信仰的发生看，佛教信仰的生起需要自己种过善根、外缘辅助等不可思议的因缘，这体现了信仰生起的重视自力的自他合力性。第三节是就信仰的层次看，信仰随着修行层次的提升会深化，到见道位根本不退转，所谓证信。第四节是从正确信仰的保证看，佛教提出“法四依”原则，体现了信仰的平等性、智慧性、实践性、圆满性。
　　综上，究竟和方便，方便与从方便展开的四个方面，一体三宝与别体三宝，根基的平等性与发生因缘的差别性，万法平等与信仰的由浅到深的差别，平等不二的诸法实相与面对各种问题开出的“法四依”，都可归为平等不二的诸法实相与它在世间展开的差别相，如同金子与金器具，金器具的本性是金子，而金子又是通过金器具展现的，也即不二。由此，佛教信仰的根本特色是不二。

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作者
邓立博;
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作者单位

山东大学;

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授予单位山东大学;
学科宗教学
授予学位硕士
导师姓名陈坚;
年度 2017
页码
总页数
原文格式 PDF
正文语种中文
中图分类对佛教的分析和研究;
关键词
佛教; 宗教信仰; 义理思想;

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