摘要
绪论
一、问题的缘起
二、研究意义
三、文献综述
四、分析思路及研究方法
五、研究的新视角
六、主要概念的界定和说明
七、论文结构
第一章 宗教与认同政治
第一节 “现代性”语境之下的宗教与认同政治
第二节 “大一统”、“圣教”、“华夷之辨”：中国式的宗教与认同政治
第三节 东西方“民族主义”的不同思想来源
第四节 对“大一统”的“霸权意识”的批判
本章结语
第二章 “大一统”与“威斯特伐利亚体系”：两种观念在南洋的碰撞
第一节 “天朝弃民”：早期下南洋的华人先民
第二节 民间“圣教”在海外的实践：早期南洋的“认同政治”模式
第三节 当“耶稣”遇上“孔子”：基督教传教士来到南洋
本章结语
第三章 大英帝国对马来亚华人的统治
第一节 英殖民政府对华人秘密会党的镇压：大清官员看不到“刁民”的原因
第二节 “东方化”：早期英殖民官员眼中的华人秘密会党
第三节 “分化”和“驯化”：英国人的“分而治之”
第四节 华人被资本主义“异化”：中英政府在海峡殖民地的博弈产物
本章结语
第四章 晚清政府对马来亚华人的“圣教”：以统战和侨务来入手
第一节 “圣教南暨”：大清帝国收复“信仰失地”的最后努力
第二节 海珠屿大伯公：从“反清复明”的会党老大到“一品顶戴花翎”
第三节 槟城极乐寺：妙莲住持“奉旨回山，护国佑民”
第四节 槟城平章公所的关帝匾额：李鸿章附片的“遗泽”
第五节 新加坡天后庙的匾额：曙海祥云、波靖南溟
第六节 尊孔运动与中文教育：“圣教南暨”留存至今的“活化石”
第七节 南洋华人民族主义的萌芽：清廷、保皇党和革命党的博弈产物
第八节 南洋华侨对大清政府的物质回馈：从“信仰”角度探讨
本章结语
第五章 中英在南洋的博弈对后世“认同政治”的影响
第一节 国民党的“革命遗产”：南洋华人“民族主义”的终极固化剂
第二节 马来民族主义的萌芽：英殖民者打开的“潘多拉盒子”
第三节 二战前后的重大事件对“马来亚认同”的冲击
第四节 马来西亚成立之后的认同问题
本章结语
结语
附录
参考文献
后记
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