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八桂侨刊

八桂侨刊

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《八桂侨刊》（季刊，前身为《八桂侨史》）创办于1987年，系广西华侨历史学会会刊，全国首家公开发行的省级侨史期刊.该刊坚持原办刊宗旨，融学术性、知识性为一体.
  • 发文量：1815
  • 被引量：95
  • H指数：1
  • 开始收录时间：1987(1)
  • CNKI综合因子：0.104
  • 维普期刊影响因子： 0.27
  • 万方期刊影响因子：0.16
  • 创刊时间：1987
  • 国内刊号/CN：45-1269/D
    国际刊号/ISSN：1002-3925
  • 发行周期：季刊
    邮发代号：48-66
  • 主管单位：广西壮族自治区归国华侨联合会
    主办单位：广西华侨历史学会
八桂侨刊-联系信息
  • 主编：郑一省
  • 电话：0771-2631473 2806452
  • 邮箱：bgqk1986@qq.com
  • 地址：南宁市桃源路4-2号一楼
  • 邮编：530021
八桂侨刊-获奖情况
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八桂侨刊 >2023年第3期

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共4384条结果
  • 摘要：宗教的本土化在一定程度上可以折射社会的变迁,海外华人宗教本土化问题是学术界所探讨的焦点之一.新加坡基督教华人/京华青年会在七十年(1946-2016)的发展历程中,不断地适应新加坡社会的变化,积极融入当地社会.华人/京华青年会在基督教本土化行程中,展示出多元与双向的两大面相.多元性表现为在保留其传统中华文化的同时,主动汲取当地民族的优秀文化.双向性则既体现在其为能融入在地社会,在服务方式、组织管理、文化活动等方面主动调适,又表现为其在受社会及时代因素影响中能借助所开展的各项服务及事业,与当地社会开展有效之互动,并对当地社会发展产生一定影响.
  • 摘要：关于少数民族华侨华人的研究,从20世纪80年代中期开始,至今已“三十而立”,值得回顾思考.三十年来,少数民族华侨华人的研究经历了提出问题、率先探索,理性争鸣、主流共识,深入研讨、开拓专题三个阶段,在理念与实践结合中,拓展了新的局面.近年来,习近平同志提出的“根”“魂”“梦”论述,这是侨务思想的新发展、新理论,明晰了海外华侨华人与中华民族的脉络和渊源关系,为少数民族华侨华人理念研究和工作实践指明了方向.同时,文章对学术界关于少数民族华侨华人研究中存在的某些论调进行辩驳,提出己见.
  • 摘要：太平洋战争爆发后,华侨在印尼的抗日斗争与在日军集中营的英勇事迹,是印尼华侨史重要的一章.相关的回忆录、诗歌、报刊文章等并未系统地集结和公开出版.2015年,为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年,香港“生活文化基金会”出版发行《东南亚华侨抗日史料丛书》,对东南亚华侨抗日史料进行集结出版,部分史料选辑更是首次公开发行.其中收录的《日本集中营生活纪实》、《南冠百感录》、《入集中营始末》、《廖贵义子君回忆录》、《深室诗存》等文献都是亲身经历那段峥嵘岁月的印尼华侨华人的所闻所见,真实地反映了日本军国主义迫害华侨以及印尼华侨英勇抗日的斗争历史.这些史料是日本军国主义罪行以及海外华侨抗日斗争文献的重要组成部分,值得学界关注.
  • 摘要：创新是民族进步的灵魂.知识创新是推动市场创新、经济增长和社会进步的主要动力.留学归国人员是知识创新的劲旅.本文在知识创新的视角下调查分析了海归在阅读方面的情况.受访者从小即有阅读习惯,基本上每天都进行阅读;阅读速度为每分钟500-1000字.累计阅读500本到1 000本书以上,阅读量很大.阅读质量方面,涉及到了各种复杂的阅读技巧,水平也相对很高.在海外的学习经历和双语阅读的优势,使得他们在知识创新方面更具有优势.留学归国后,他们发挥了海外留学的优势,在知识创新和传播方面,走在了时代的前列,成为引领时代发展的重要力量.
  • 摘要：由广西壮族自治区侨务办公室、广西民族大学、中国华侨华人研究所主办,广西民族大学民族学与社会学学院、广西民族大学东盟学院、广西防城港市外事侨务办公室协办,广西侨乡文化研究中心承办的第三届＂海外华人与中国侨乡文化＂国际研讨会于2017年10月22—25日在广西防城港市举行。来自美国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚以及中国大陆的高等院校和科研机构的近80名专家学者参加了此次会议。
  • 摘要：《八桂侨刊》自1987年创刊以来,截至2017年底,已经走过了30年的风雨路程.30年来,国内学界对华侨华人研究取得了丰硕的研究成果,华侨华人学科业已成为一门综合性的显学.《八桂侨刊》在发展的道路上,坚持原办刊宗旨,紧密关注华侨华人历史与现状问题,搭建研究平台,进行学术交流,传递侨情资讯,促进了华侨华人学科的繁荣.
  • 摘要：泰国华人人口众多,在血统和文化上融入泰国社会的程度都很深,是世界上与当地主体民族关系最和谐的华人群体.20世纪以来泰国华人的语言使用、族际通婚、族际交往情况反映了华泰族群关系的发展.
  • 摘要：菲律宾是东南亚地区受恩庇主义影响深远的典型国家,经历了传统道义恩庇向现代政治恩庇的转变,而菲华社会的发展深受菲律宾主流社会变化和发展的影响,经历了被动卷入到主动融入菲律宾恩庇关系网络的过程.本文以菲律宾历史发展脉络为线索,整合归纳了学术界对不同时期菲律宾华侨华人参与恩庇关系网络的研究,为深入探讨菲律宾恩庇主义与华侨华人群体的关系奠定基础.
  • 摘要：早期青田华侨华人开辟了一条以青田石雕贸易为起点的独特的海上丝绸之路,这为后来大量亲友走出去开辟了生存之路和移民网络.在此基础上,20世纪80年代以来,青田华侨华人从事起“中国制造”的出口贸易,后来又涉足移居国商品的进口贸易,“丝绸之路”有了前所未有的生机,为祖籍国与移居国的经贸交流作出了独特贡献.然而,这一群体目前的盈利模式仍然存在局限性,亟待转型.
  • 摘要：出使越南的清朝使臣的出使笔记或文集是研究越南华侨华人的绝好材料.1905年,奉命出使越南的严璩游历越南各处两个多月,其见闻汇成《越南游历记》,其中记录了河内、安拜等北圻地区华侨华人的数量以及经商情况,从其记载当中可见北圻华商力量相当强.但是北圻华侨华人也面临着一些不公正的政治歧视和经济剥削.
  • 摘要：20世纪70年代以来,大批越南移民移居澳大利亚,并逐步成为澳洲社会的重要组成部分.随着总体数量的不断增加及社会影响的日益扩大,其社会融入问题愈加受到各界关注.相关资料显示,澳大利亚越南移民在经济、政治、社会及文化维度的融入现状展现出了其独有的特点,同时也存在很多问题.在政治及文化维度中,这些问题表现得较为明显.造成这一融入现状的原因是多方面的,其中包括越南传统文化、移民综合状况、澳洲相关政策以及当地社会接纳问题等.
  • 摘要：近年来,受中越北部湾海上划界正式生效以及南海争端日趋白热化等因素的影响,我国南海渔业从传统的北部湾湾口内近海捕捞向北部湾湾口外(主要是“三沙”即中沙、西沙、南沙群岛一带)深海捕捞转型发展,已经成为关乎国计民生与领土安全的重中之重.北海市侨港镇是1979年6月中国政府和联合国共同建设的、中国境内最大的越南难民安置点,也是目前我国南海地区渔业生产最重要的基地之一.在上述转型发展过程中,该镇渔业生产受到了包括渔民整体文化水平急需提高、渔船管理有待进一步规范、渔港建设维护需要整合等一系列突出问题的制约.对此,国家应该从推进海洋强国战略有效实施的高度,对当前南海渔业生产管理模式进行改革,对南海渔民大规模地从近海向深海捕捞转型发展已经取得的成绩、面临的问题进行专门的调研,并提出应对策略,从而增强南海渔业生产在捍卫国家主权方面的力度.
  • 摘要：华侨权益保护专门立法是新形势下适应国情、侨情发展变化,完善中国特色社会主义法律体系以及侨务工作依法行政的需要.中央和地方各级侨务部门出台的有关保护华侨在国内权益的法规和政策已经逐步形成体系,为我国华侨权益保护专门立法积累了实践基础和可行经验.在操作层面上,我国亟待在进一步强化立法调研的基础上,尽快创制华侨在国内权益保护的专门立法.
  • 摘要：2016年1月20日至21日,由广西民族大学和韩国国立全南大学联合主办的国际研讨会“全球Diaspora面临的挑战和方向”在广西民族大学召开.来自韩国、日本、马来西亚、中国的30多位专家、学者和研究生共聚南宁,围绕Diaspora的离散、认同、跨国活动等问题展开了学术交流.本文从Diaspora的认同、作用、跨国网络、Diaspora社会的变化等四个方面,对会议论文和发言中有代表性的学术观点进行了综述.
  • 摘要：通过泰国方面的人口统计数据,根据人口自然增长率和泰华人口比例推算,截至2010年,泰国华人海外移民达70余万.二战后泰国华人因各种历史原因离开泰国,但普遍是为了寻求更好的生存和发展空间.这部分华人移民对泰国而言是一种人力和资本的损失,但相对而言,泰华海外移民为欧美等发达国家补充了劳动力,减缓了老龄化人口的压力,为经济发展提供了创新的动力.
  • 摘要：侨乡是在某一地域内,由于一定时期内持续和较大规模地向国外移民,在移民网络、移民跨国实践和侨汇等因素的持续作用下,导致移民输出地家乡经济社会和文化结构发生整体性变迁的地区.改革开放以来,在闽浙等传统侨乡的非传统侨区,以及在东北、部分内陆省份和沿边出现了一系列的新侨乡,对于此类新侨乡现象,学术界尚缺乏一般性的理论分析框架.透过对延吉田野的多纬度理论解析,从侨乡形成过程而非以给定社会指标(比如华侨华人和归侨侨眷人口比率等)的方法来判认侨乡,阐释和解读前述定义下新侨乡的形塑.
  • 摘要：目前学界对于朝鲜半岛古代华侨史的个案研究非常缺乏,周佇作为早期移居高丽的中国海外移民先驱,其典型意义自然不言自明.但多部论著在举证周佇其人时,往往因未辨析原始资料而产生一些分歧或讹误,亟待厘清.同时,周佇在高丽积极参与稳定政局、编修国史、建立外交、改定科举等一系列政治文教活动,亦需要加以梳理以还原和保存中韩古代友好往来的明证.
  • 摘要：19世纪末开始创建的极乐寺,是南洋第一座汉传佛教寺院,开启了汉传佛教在南洋传播的新阶段.作为来自福建鼓山涌泉寺的高僧,妙莲禅师自身的佛学和文化修养,是其赖以和槟榔屿世俗社会交往的资本.甚至其客家身份,在获得槟榔屿华人政治身份最高者的副领事的支持上,也有重要作用.因此,通过极乐寺的捐赠,槟城广东省的次生社群势力进行了一次重新整合,籍贯认同开始超越方言认同,成为新时期华人认同的一种新趋势.
  • 摘要：出国借贷是侨乡民间借贷的一种类型,是侨乡人为筹集出国资金而向亲友或熟人借贷的一种经济活动,它因侨乡的海外移民而兴,也助推侨乡海外移民的发展.侨乡海外移民的发展和高额的出国费用、民间借贷的优势以及来自海外的移民汇款是侨乡民间出国借贷兴起的原因.在侨乡民间的出国借贷过程中,它以乡土社会的熟人关系为运作基础,受乡土社会传统道德力量的制约与保护.
  • 摘要：陈嘉庚先生是一位伟大的爱国主义者、南洋华侨领袖,被称为“华侨旗帜,民族光辉”.他的一生是一个追梦的过程,为祖国扣海外华侨华人的利益而不断追寻着自己的爱国梦想.随着时代的发展,其爱国主义的内涵也有所变化与发展,但是那颗热忱爱国的心永不变.在辛亥革命、抗日战争以及新中国的建立过程中,都有其爱国主义实践的身影.
  • 摘要：孙中山在越南华侨中宣传和践行的革命理念主要有四个方面:政治思想方面爱国民主、反封建、反殖民、推翻清廷;组织方面坚持舆论宣传、建立革命团体、积聚力量、培育骨干;军事方面开展武装起义、夺取政权;统战谋略方面广泛团结、争取多数.
  • 摘要：以行为者为中心的方式探讨在日新华商的区位喜好,以及海外营商环境下的网络活动特征,力求为学术界和企业界提供新的结合管理学和经济地理学跨学科领域的新见解.有助于了解促进华商的自身意愿和地缘、业缘等网络关系的良好衔接的方法,有助于了解在经济转型的当代,在日新华商如何迎接地域和企业间的全球化挑战,有助于我国了解新华商的投资偏好,以制定相对应的战略和引智政策,来提高我国各地区吸引海外华商投资的能力.
  • 摘要：妈祖信仰是14-19世纪东亚国际秩序中最重要的精神推力.其始于10世纪,随着14世纪下半期中国—琉球正式交往的开始和不断兴盛,妈祖信仰得以传入琉球并与本土宗教信仰发生深度融合,广为流传.一方面,中国海洋贸易的兴盛、东亚华夷秩序的发展、越海册封琉球的方式等深刻的历史背景为妈祖信仰传播提供了官方支持,而另一方面,琉球本土的祝女体系则迎合了妈祖的女性身份及功能,为其在琉球传播奠定了深厚的文化基础.妈祖信仰传入琉球可分为官方、民间两个层次,主要通过中国册封使团、琉球朝贡使团、闽人侨居琉球、飘风难民在琉球避难等四种途径.这一认定不仅是对中国史籍研究的结果,也得到日本文献史料的印证.妈祖信仰见证了中琉交往的历史,也成为今天搭建中日友好交往之桥的重要推动力.
  • 摘要：20世纪70年代以来,菲律宾人移民澳大利亚的数量迅速增长.导致菲律宾人大量移民澳大利亚的因素可以从菲律宾国内因素、澳大利亚方面因素和经济全球化因素三个方面分析.研究20世纪70年代以来菲律宾人移民澳大利亚的原因,对于研究华人和亚洲新移民移居澳大利亚的原因具有借鉴意义.
  • 摘要：中国人讲究“吃”,海外华人也一样.在马来西亚,大多数华人的婚宴菜肴仍然以中式菜肴为主,菜名也延续中国菜名结构.在名称的结构和元素方面,婚宴菜名仍保留着传统方式,以1-5元素并排凑合,除了烹调动词外,其他多为名词.在寓意方面,婚宴菜名也顾及族群的文化和心理,极尽富贵吉利幸福之意.大部分菜名字数介于4-13字之间,以实指、虚指或实虚元素结合,非常多样化,体现了华人对菜肴婚宴语言的高度要求.
  • 摘要：2016年5月20—23日，由中国社会科学院国际移民与海外华人研究中心与闽南师范大学共同举办的“‘一带一路’与海外华人”国际学术研讨会在漳州市华侨饭店举行。来自国家民委、中国社会科学院、国务院侨务干部学校、中国华侨华人历史研究所、台湾“中央研究院”、北京大学、厦门大学、暨南大学、华侨大学、福建省社会科学院、闽南师范大学、新加坡南洋理工大学等境内外20余所高校和科研机构的60多位领导和专家学者出席了会议，与会者提交的学术论文、报告大纲等计有40余篇。
  • 摘要：近年中国掀起了新一波出国留学热潮,出国留学人数直线上升,且日趋平民化和低龄化.人数众多的海外学子在传播中华文化中发挥着积极的作用.随着外部需要的与日俱增,以及国内家庭收入和留学意愿的持续提升,“留学热”将持续升温,海外中国留学生在促进中外文化交流中,将继续扮演着重要的角色.
  • 摘要：陈徽崇是马来西亚国家文化人物奖得主(2008年).诗与音乐的结合,是马华文化相当突出的表演创作形式.把马华现代诗谱成由来重新演绎的创作风潮,其关键人物是曾经留学台湾,学成返马的音乐教师陈徽崇.他引领的“大马现代诗曲”对马华文化的表演形式进行了新的创造,让马华现代诗获得了音乐的升华,丰富马华精致文化的内蕴,成了马华现代诗曲创作的第一批有心人.
  • 摘要：马来西亚是个多元族群的国家,当中不乏华巫亲善的事迹和故事,马六甲马接峇鲁新村之拿督公信仰和清真寺的建盖,即为其中一例.清真寺左旁走廊的华文碑记,志明华人兴建清真寺的缘由,再辅以华巫村民的口述资料,梳理并还原马接新村清真寺的兴建、拿督公信仰,以及双方关系的面貌.这间已逾百年的清真寺,曾经是拿督公祭祀的场地,见证华巫信仰共存的现象,你中有我,我中有你.1980年以后,由于有关方面的干预,不仅拿督公信仰盛况不再,逐渐没落,华巫亲善的情况也一去不返,委实可惜.

    八桂侨刊的期刊信息

    • 曾用名：八桂侨史;八桂侨史(1987-2000)
    • 创刊时间：1987
    • 地区：CN
    • 语言：中文
    • 热门主题：广西华侨历史学会
    • 学科分类：

    八桂侨刊的获奖情况

    八桂侨刊的收录情况

    • • 国家哲学社会科学学术期刊数据库

    八桂侨刊的投稿信息

    • 投稿方式：邮箱投稿
    • 通讯地址：南宁市桃源路4-2号一楼
    • 邮编：530021
    • 联系电话：0771-2631473 2806452
    • 邮箱：bgqk1986@qq.com
    • 期刊栏目：探析；世界华商专题；印尼华人专题；华侨华人与侨乡（广西篇）；动态信息
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