从科学知识及其增长的角度看：休谟问题、康德问题与波普问题

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波普指出，认识论的中心问题一直是也仍然是知识的增长问题，而研究知识增长的最好方法莫过于研究科学知识的增长；而从培根起，关于知识增长的正统观点是：科学家通过归纳方法来促进知识阶梯式地增长。在近代哲学中，休谟通过对因果和归纳问题的讨论，从而对知识增长的条件和方法提出了质疑。休谟把经验科学的方法运用于“人性”问题的探讨，认为关于实际的知识都建立在因果律之上，而因果律来自经验，经验就是习惯，从而否定了归纳推理的合理性和有效性，动摇了经验科学的基础，使知识的增长陷入困境。休谟对因果和归纳问题的质疑不仅涉及“普遍必然的知识是否可能、如何可能”的问题，也涉及到人类的认识能力及其限度等根本性问题，其诘难是深刻的。因此在他之后，许多哲学家和逻辑学家都提出了各种各样的“因果和归纳辩护方案”，特别是康德和波普。康德主要把休谟问题理解成“因果问题”，并肩负起了对知识的捍卫和拯救。在康德这里，他的任务就是解决一个问题，即开始于经验的知识如何能够具备普遍性和必然性，从而可以持续不断地向前发展并与空洞的形而上学划清界限。他提出的解决方案就是论证先天综合判断何以可能。但这个辩护方案在总体上是没有成功的，康德也走向了怀疑论，陷入了不可知论的泥潭。波普则把休谟的问题主要看成是“归纳问题”，他认为传统经验哲学所谓的归纳法是科学发现的方法这一点是没有根据的，并提出了这样的问题：如果科学知识既不来自经验归纳，也不来自先天的知性和理性，怎么可以增长呢?他认为，猜想才是获得知识的途径，而一个大胆的猜想在通过了严厉的反驳之后就获得了很高的认可度，成为一个重要的科学发现。科学依靠人的创造精神和批判精神，通过不断提出假说，不断排除假说并提出尝试性的解决，促进知识的增长。通过康德、波普对知识增长的捍卫和拯救，以及其他哲学家和逻辑学家对因果和归纳问题的解决，我们可以看到，传统知识论以追求确定性知识为目标的根本缺陷是不能经受怀疑论的诘难的。因果问题和归纳问题与知识有着密切的联系，虽然因果和归纳的合理性在经验的范围内是不能得到完全辩护的，但也不能说它是哲学上的“耻辱”。对于因果和归纳问题，我们只要弄清楚因果和归纳的前提条件、适用范围及其局限性等等，对它做局部辩护就可以了。知识的普遍必然性不是任何方法能独立做到的，任何方法都不能惟我独尊，它们都有着无法克服的局限性，因此知识的确证性获得就需要使用一切可能的方法，甚至保留一切观点，无论是理性的方法还是非理性的方法或归纳的还是演绎的方法。因此，归纳具有某种至少是实践的必然性，我们有理由从经验的重复中建立某种确实性和规律性，建立起局部合理的归纳逻辑和归纳方法论，从而促进科学知识的增长。

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作者
杨和英;
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作者单位

四川师范大学;

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授予单位四川师范大学;
学科马克思主义哲学
授予学位硕士
导师姓名张桂权;
年度 2006
页码
总页数
原文格式 PDF
正文语种中文
中图分类阐述、研究;
关键词
知识增长; 休谟问题; 康德问题; 波普问题;

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