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绪论
一、“学随时变”与“回到康有为”
二、经学与清代书学之变
三、今文经学是打开康有为书学思想的钥匙
四、国内外已有文献综述
五、研究对象与方法
六、研究意义、创新与不足之处
第一章 “刘歆伪古文”：《广艺舟双楫》与康有为今文经学转向
第一节 经世之志与经学转向：康有为早期思想演变
一、从廖平与康有为的学术公案谈起
二、康有为早期著作中是否存在今文经学思想？
三、《新学伪经考》与康有为经学辨伪的旨归及影响
第二节 以书学证经学：古文与《汉志》“小学”辨伪
一、以字体辨经之真伪
二、“古文”源流与今古文经学之争
第三节 辨伪与作伪：《广艺舟双楫》中的“刘歆伪古文”说考辨
一、《广艺舟双楫》与《新学伪经考》重出文本对勘
二、《广艺舟双楫》成稿修改考
三、“刘歆伪古文”说在《广艺舟双楫》中造成的矛盾
四、“刘歆伪钟鼎”与康有为的疑古、改制思想
第二章 “审时通变”与“返本开新”：书学变法的经学依据
第一节 公理与时势：康有为早期思想模型对书学的影响
一、“变者，天也”：“通变宜民”的公理学思想
二、中西之争：书学、礼教与文明比较
三、“审时通变”：书学变法中的时势与公理
四、从书学到经学：“审时通变”论与康有为思想的演变
第二节 破与立：书学源流的重述与碑学体系的建立
一、卫氏书法、崔浩与河北经学：北朝书家体系的构建
二、辨志以合群：帖派书家的碑学源流重述
三、形辨与感通：辨源析流的方法与经学思维
第三节 通古今之变：康有为的返本开新之路
一、“破体”以通变：康有为书学中的易理
二、宗经与权变：康有为的书学史观及其经学理据
三、返本以臻道：晚清今文经学与书学之进境
第三章 文质递变：书学统绪与价值秩序的重构
第一节 文与质：公羊学视域中的书学统绪
一、康有为的公羊学文质论
二、质文相救与书画统绪之变
第二节 古学与今学：今文经学视域中的碑帖之争
一、礼制与审美：碑与帖的统绪之别
二、考史与论艺：清代学术史中的碑帖分殊
三、古学与今学：康有为帖学碑学新统绪论
第三节 夷夏之辨：公羊学与书学中的文化认同问题
一、知识与观念的错位：宋人为何不学魏碑？
二、“备魏”的理据：魏孝文帝改革与康有为的夷夏观
三、书法的化夷之功：金人与清人的东坡情结
第四节 雅与俗、经与史的变奏：经典秩序的瓦解与危机
一、康有为改变经典统绪的策略与方法
二、书学的分化与价值的相对化
三、“书圣”与书学统绪之变
四、经史之争与经典信仰的衰微
第四章 经世与逍遥：康有为书学中的文教思想
第一节 从游艺到干禄：楷法取士与康有为的书学改制
一、书学与“圣道”、“王制”
二、书学作为“逃避的乌托邦”
三、儒家经世观念与书法之用
四、科举、干禄书与晚清儒家经世理想之间的矛盾
五、“卑唐”与康有为的科举改制
第二节 从体道到经世：庄学与晚清书法技道观的转变
一、《庄子》“技进乎道”论与书学
二、齐物与大同：《庄子》与康有为的公羊学
三、技术的两面性与晚清士人的矛盾态度
四、实学精神、经世思想与清代书学的走向
第三节 从人学到天学：书法与人的完善
一、“大小之辩”与康有为一生的精神追求
二、天人关系与艺术思维的古今之别
三、“变化气质”与康有为书学的儒教理想
结语：“古今之变”与康有为书学中的矛盾及思想史意义
参考文献
致谢
中国美术学院;
