摘要:戴震在清代思想、学术史上具有关键地位,这已是如今人所共知的事实。但在清末以前,戴震在人们心目中主要还是考据大师,其地位是学术史上的,而非思想(哲学)史上的。今日戴震在学术、思想上完整地位的确立,尤其是戴震义理学之价值在遭长久忽视后被重新认识和开发,与清术民初学者的大力阐扬密不可分。在这方面,章太炎、刘师培、梁启超、胡适等人功不可没。他们从西学视角出发对戴震义理学所作的解说,不仅恢复了戴震的完整形象,而且促使戴学在民国年间成为显学,迄于今日而不衰。具体而言,他们的解说标准来自西方政治思想和哲学领域。在政治思想方面,民族主义成为章太炎心目中戴震义理学的标签。而通过引入哲学概念所作的研究,戴震义理学被他们解释为一种哲学,戴震成为哲学家。最终,戴震是被他们界定为“反理学的思想家”。总之,章太炎、刘师培、梁启超、胡适等人以西学为标准对戴震义理学进行的解说,使得戴震在中国学术、思想史(哲学史)上的地位得以确立,且由此丌启了现代学者研究戴震思想的基本路向,其意义之重大,显然是不言而喻的。