孔子'父子互隐'与孟子论舜三个案例的再辨析——邓晓芒《再议'亲亲相隐'的腐败倾向》一文简评

丁为祥

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孔子'父子互隐'与孟子论舜三个案例的再辨析——邓晓芒《再议'亲亲相隐'的腐败倾向》一文简评

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邓晓芒对儒家亲情道德的批评主要在于他尚未充分理解儒家的"仁"及其从我做起、从亲爱起的道理,所以总是从"路人"的立场和法律的视角对亲情道德进行外在的仲裁;而在具体分析中,他又往往略过道德主题本身,将亲情道德的案例扭曲为法律和利益的案例,这样,他就既可以"私"来理解儒家的"爱",又可以"私亲"来定位儒家的"爱亲",从而将圣贤的行为扭曲为罪犯的行为.从历史的角度看,这种理解与"一父而载(再)取名"的直躬之"直"以及墨子对儒家"不揣其本,而齐其末"的反向批评有类似之处,但又完全服从于其对传统进行攻讦的需要.所以,这样的研究既无助于历史文本的澄清,也无益于传统文化的现代转化.

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来源
《学海》 |2007年第2期|14-22|共9页
作者
丁为祥;
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作者单位

陕西师范大学哲学系,西安,710062;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类中国哲学;
关键词
孔子; 父子互隐; 孟子论舜; 腐败; 辨析;

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