从全真教看公孙胜在梁山“居上位”之宗教意义

冯立嵩

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公孙胜能够居梁山座次上位,必有作者推崇的深意。公孙胜的精神特质很是鲜明:退则保真气,有士人居常尽孝的高雅笃静;入则报国救民,有道士的法力权威,体现了全真教与儒家伦理、隐逸文化合流的印记,此与作者在时代机缘下深受该教影响有关。作者赋予人物扶困济世精神,承载了全真教以士人传统改造道教的理想人格。异族入侵,士人为挽救世风及保存中华文化兴起了全真教,以伦理坚守改良道教,弃原始道教之虚妄,向禅宗、儒学靠拢,融入解决现实问题的理性思考,影响了小说核心观念。公孙胜形象突显如下宗教意义:一、他是小说最纯粹最高级的全真教人物,是天道仙界与世俗英雄真正的沟通者。二、他凝结了全真教生命自由意识,暗含梁山理想出路。三、折射出全真教以士人家国情怀改造道教的思想印记。

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来源
《学术交流》 |2022年第7期|179-190|共12页
作者
冯立嵩;
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作者单位

辽东学院师范学院;

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正文语种 chi
中图分类《水浒》研究与评论;
关键词
公孙胜; 水浒传; 全真教;

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