传统'孝道'在当代家庭代际伦理中的意义

机译：在当前的社会转型下，在中国患有痴呆症及其家庭照顾者的孝道的意义是什么？ 解释性现象学分析

机译：传统在马＆＃x142; Opolska的多代农村家庭中的作用传统在马＆＃x142;多代农村的家庭中的作用。

机译：豪尔赫·斯威卡（Jorge A. Swieca）在60年代和70年代对量子场论的贡献及其在当前研究中的意义

机译：传统家庭座右铭在当代青年道德培养中的作用

机译：家庭饮食在当代文化中的意义：人文/技术视角

机译：孝道与父母的责任：对韩国移民中家庭照顾精神病患者的解释性现象学研究

机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说

机译：2009年10月1日至2010年9月30日，加利福尼亚州圣马特奥县的永久性无家可归者中的个人。过渡性住房中的家庭;永久性住房中的家庭;紧急庇护所中的个人;传统中的个人

机译：自动将有意义的参数映射为有意义的参数，以提高家庭网络中的流量重要性

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