社会经济的发展与道德理性的转变

机译：互动问题：信息的自由流通，以及未来数字世界社会中道德和道德责任的转变

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机译：关于托特曼和土耳其社会中注册经济的发展。社会学评论

机译：广西经济发展模式转变循环经济的发展

机译：理性，社会和辩证法：哈贝马斯与批判理论的范式转变。

机译：对自主车辆的理性和道德社会技术系统：一种新的多标准决策分析

机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说

机译：越来越不道德的社会中的道德领导：美国军事价值体系是否适用于当代美国

机译：治理循环社会中作为全球环境保护对策的废气中有害物质的处理方法，废物处置方法和理性经济体系

机译：将社会系统转变为更重要，更可持续的生活系统的过程

机译：社会学方法从类型“流行商学”转变为“领先于类型商学”