海德格尔与易之道:存在论形上视域下的唯变所适与大成之序

黄琳

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海德格尔与易之道:存在论形上视域下的唯变所适与大成之序

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逻各斯λόγος由“采集”“绽放”的丰富内涵脱略、坠落而至凝定静止命题陈述的逻辑推绎,与此同时,存在从绽放着存在力道的存在,转变而为凝定静止的“在先—伫立”(Vor-liegen)之物。存在φύσις向理念ἰδέα,与逻各斯向逻辑学的转换一脉相承,这一切又与观念论形而上学向存在论形而上学的形上转换相契合。《易》之象、数、辞位于语言的上游,日月雷风山泽,有愆有伏,人情物理,时止则止,时行则行,或顺而成,或逆而败,阴阳错综不测之化尽见于象。易之道“绽放—绽出”并“持留—持驻”于六位阴阳十二全体往来交错的象、数、辞上,皆应其“时—位”之所当然,当止则止,当行则行。居处天地不交“否”世,不嫌绝物往来,但在六爻“时—位”的感通与呼应中又绽出变化之可能,《易》之六位,虚位以待,不执凝滞之法,虽似“唯变所适”,实有“大成之序”隐匿其中,绽出于外。

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来源
《学术研究》|2022年第2期|30-36|共7页
作者
黄琳;
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作者单位

西北工业大学马克思主义学院;

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正文语种 chi
中图分类海德格尔（Heidegger,M.1889~1976年）;诸子前哲学;
关键词
海德格尔; 王船山; 时—位; 易之道;

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