试析石刻本《坐忘论》与吴筠

朱韬

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《坐忘论》现存两种，同名异文，一种是我们所熟知的《正统道藏》本《坐忘论》，主体为信敬、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道七个条目；另一种石刻本《坐忘论》，见于王屋山《贞一先生庙碣》碑阴（今人陈垣先生所编《道家金石略》有收，题为《白云先生坐忘论》；另吴受琚先生辑释《司马承祯集》收作《坐忘论》附录；南宋道士刘虚谷曾在庐山刻《坐忘论》，已佚，陆游有跋文存，或与此碑阴所载相同），原碑当为唐“大和三年”（829年）所立（北宋元祐九年重立石），碑文记载内容为女道柳凝然、赵景玄母女于唐长庆元年（821年）遇“真士徐君云游于桐柏山”得传，其言：“近有道士赵坚，造坐忘论一卷七篇，事广而文繁，意简而词辩，苟成一家之著述，未可以契真玄，故使人读之，但思其篇章句段，记其门户次叙而已，可谓坐驰，非坐忘也。”石刻本《坐忘论》对《正统道藏》本《坐忘论》作品权的疑难，受到历史上不少学者的关注，如曾慥、陆游等人，今人朱越利先生所作《〈坐忘论〉考》述之甚详，今不赘言。

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来源
《华夏文化》 |2014年第1期|50-52|共3页
作者
朱韬;
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作者单位

陕西省西安市西北大学中国思想文化研究所;

710069;

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正文语种 chi
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