学而时习之章义

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学不切于躬行则顺之无以导天机之和逆之无以消气质之戾。圣人修道之教所以致中和之化也。凡示人学诗学礼学文。皆举一端为言。其总论学则成己成人。为人道之大。躬行实践。推诸天下以化无形之大乱。何者惟孝弟忠信。则实践于躬而得诸心征诸人。此说乐之所由生而乖戾之所以平也。论语开端子曰学而时习之。不亦说乎。朱注学之为言效也。犹泛也继之曰人性皆善。而觉有先后后觉者必效先觉之所为乃可以明善而复初也。切矣犹未实指其事也实指其事云何。则孝弟忠信而已。此有子曾子所以引伸于后也。何则凡效先觉之所为或诗或礼或文艺。

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来源
《船山学刊》|1936年第2期|P.17-19|共3页
作者
黄巩;
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作者单位

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类中国哲学;
关键词
致中和; 孝弟; 曾子; 学而时习之; 忠信; 后觉者; 顺之; 学礼; 道之; 七十子;

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