西汉天命思想的演变——从郊祀礼的沿革来看

黄少微

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从汉初至王莽的郊祀礼改革,是一个“天”从众神林立中脱离并被逐步确立至尊地位的过程,也是一个天命思想日益被重视的过程。汉初东西异制,风俗各异,神祇众多,此时“逐鹿说”更广为接受。武帝改革郊祀礼,依托泰畤统一了东方诸神。匡衡以“天地以王者为主”的思想改革郊祀礼,将分散于各地的泰畤、后土祠及雍五畤移至长安城内,试图把“王亲祭天”的郊祀礼提升为最高规格的礼。王莽改革,在祭祀仪节中明确将“天”确立为至尊之神,并将“王在王城亲祭天”确立为最高规格的礼,这也成为王者向天下宣告统治合法性的主要方式之一。

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来源
《船山学刊》|2022年第2期|78-86|共9页
作者
黄少微;
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作者单位

中山大学哲学系;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类封建社会（公元前475~公元1840年）;
关键词
郊祀礼; “天”; 天命;

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