明清学术中的“尽心知性”说——以王船山、戴震、焦循为中心

陈屹

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明清之际的王船山对孟子的“尽心知性”说,通过区分“心”的两种内涵提出了“知性而后能尽心”和“尽心然后能知性”的两种解释,事实上说明了宋明以来理学和心学的两种不同解释路径。他与陈确、黄宗羲等人兼知行而言尽心,代表了明清之际重力行实践的学风转变。清代的戴震、焦循则突破理学的藩篱,从人文实证主义的方法论视野重新界定了“心”“性”“天”的内涵,充分肯定血气心知的价值和意义,将孟子的仁政和王道思想有机融入“尽心知性”的心性论思想当中。焦循还摒弃了尽心与知性的先后次第争论,进一步提出了尽心与知性的双向生成说。

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来源
《船山学刊》|2022年第4期|38-49|共12页
作者
陈屹;
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作者单位

西南医科大学医学人文研究中心;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类 B24;
关键词
王船山; 戴震; 焦循; 尽心; 知性;

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