先秦儒道形式美学研究

关婧雯

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儒、道两家的形式观对中国古典美学的形式美理论具有奠基性的意义,是我们研究形式美思想的重要理论资源.以孔子为代表的儒家形式观主要表现在对文、质关系的理解上,认为“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”这里的“文”可以理解为“形式”“装饰”,“质”可以理解为“内容”“实质”.道家对“形式美”的理解与儒家虽然有相似的地方,也强调质朴的重要性,但是在其内在精神上与儒家主张却是背道而驰的.与儒家推崇周代礼乐文化不同,道家认为形式上的礼乐文化“有失性命之情”,它是朴散素分、虚伪公行的根源.相比较看来,道家是更为纯粹的尚质主义者.在道家看来,儒家所主张的通过道德修养而成就的性格、内质全都是外在的形式,也是泯灭内质的徒劳的形式,是一种丧失真性之举.

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来源
《美与时代（下旬刊）》|2015年第12期|27-29|共3页
作者
关婧雯;
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作者单位

哈尔滨师范大学文学院;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类
关键词
儒家; 道家; 形式美; 内容; 文质彬彬; 尚质主义;
入库时间 2023-07-25 10:15:53

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