叶适功利儒家伦理观管窥——以“义”“利”“害”范畴之解析为进路兼以朱学为基本参照

麻桑

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《水心别集》卷三“崇义以养利,隆礼以致力”,虽表明了叶适早年于义利方面的基本思想轮廓,其涵义却不如他晚年所言之“成利致义”命题清晰。本文认为,“利”范畴实质是一个“义”“害”并存的双义结构。同样对于“利”,程朱理学相对而言就“害”的方面发现较多,并在义—利—害的范畴链接中以义为根本性前提,而实质继承了先秦儒家的义本学统;叶适则尽力凸显“利”范畴中义的蕴涵,宗旨却不是侧重“义”,而是侧重“利”,借重义利之辨来加强其整个事功学说的理论完备性,从而自觉地完成了明显有别于理学的功利儒家伦理系统。

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来源
《浙江社会科学》 |2005年第5期|116-121|共6页
作者
麻桑;
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作者单位

南京大学商学院;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类程颢（明道,1032~1085年）、程颐（伊川,1033~1107年）及程朱理学;伦理学（道德哲学）;
关键词
叶适; 水心别集; 功利儒家伦理观; 程朱理学; 义利问题;

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