好学校就是挖一方“池塘”

机译：以一种可以吸引另一方的力量的方式，这种另一方通过“好的倾听者”扩大了视野

机译：好的老师，好的学校：如何创建成功的学校

机译：在澳大利亚新南威尔士州中部，青蛙与池塘属性之间的相关性：什么才是好池塘？

机译：改变的芒格罗夫湿地作为埃斯图林·奈克顿的栖息地：挖好的渠道和潮汐潮是否等效？

机译：继续研究如何在零散的林区中使用造好的池塘进行两栖动物繁殖。

机译：公立学校的学生在医学院的表现是否比私立学校的同事好？如果是这样我们可以从中学到什么？

机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说

机译：200-CW-5 U池塘/ Z沟渠冷却水组，200-CW-2 s池塘和沟渠冷却水组，200-CW-4 T池塘和沟渠冷却水组以及200组的补救调查报告-sC-I蒸汽凝结水基团可操作单元

机译：学校手册，例如用于与杂志结合使用的学校手册杂志，具有学校手册杂志，一方面具有常规的学校手册，另一方面具有教育性的激励性杂志

机译：用手工工具挖好挖的东西，在地上挖一个洞来挖水

机译：制备要被冰化的洗涤设备，该设备一方面包括一块向后移动的木板，用于承载被熨好的亚麻布，另一方面，包括一个通过弹簧施加在板上的熨斗。