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王忠民;
敦煌文艺出版社;
身心发展; 自主发展; 成长过程; 孩子; 熏陶; 教育;
机译:随便诉诸权利:为什么终止承诺或限制自由的标准不必与发起承诺或限制自由的标准相同,以及限制措施有时会在合法化后合理地继续下去
机译:限制或避免食用加工肉的建议是合理的,因为它与大肠癌的发生有关,并证明在肉加工中使用亚硝酸盐替代品是合理的
机译:高速公路A 26,受限制的财产,测试合理的替代方案。鹌鹑之王不是优先选择,降低道路噪音是合理的选择
机译:诱因代理商的偏好,了解他们的目标,限制,优先事项,情绪和态度使用受限制的合理框架
机译:合理还是限制性?正念作为应对环境信息的主持人
机译:限制描述话语联系的合理生产
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:军事奖学金合理使用的限制:何时,如何以及从谁申请使用受版权保护的作品
机译:技术和经济限制下技术体系故障控制试验的合理数量的选择方法
机译:用于检查合理性和/或要求扭矩限制的方法和装置
机译:在立方体的晶种衬底上,它具有限制表面的表面,使其成为合理的生产起点
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