李延平论“浩然之气”与“夜气”

张洪义

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李延平论“浩然之气”与“夜气”

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孟子的“养气”工夫,自二程提倡以来,便成为理学的核心话题之一。朱子老师李延平的独到理解丰富和发展了这个话题。他极为突出养“夜气”的地位,而对“浩然之气”采取回避的态度。在他那里,“浩然之气”和“夜气”虽然都是人体内生之气经过义理规范、调顺出来的结果,但有着明显的区别:“浩然之气”是实践主体在“养勇”、应事的情境中出现,带着外发、刚硬的色彩;而“夜气”是学者明显思维、情感活动停息后自然呈现出来的,更具内敛涵养生发的品格。虽然“养夜气”、“体验未发”两项工夫相近,但前者更方便初学者下手。这正是延平主动引导朱子从事“养夜气”工夫的原因。

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来源
《中国哲学史》 |2023年第2期|11-18|共8页
作者
张洪义;
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作者单位

中山大学哲学系;

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正文语种 chi
中图分类其他;
关键词
李延平; 浩然之气; 夜气; 体验未发; 理义之心;

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