日本的“哀·物哀·知物哀”——审美概念的形成流变及语义分析

王向远

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《源氏物语》中表达主观感动和感受的“哀”,到江户时代由本居宣长发展整合为客观化的作为审美对象的“物哀”概念,并由此生发出对“物哀”加以感知和理解的、作为审美活动的“知物哀”,是这三个概念形成演变的基本轨迹.“物哀”之“物”是能够引起“哀”感的具有审美价值的对象物,是把政治、道德、说教等内容排斥在外的.“知物哀”的“知”是一种审美性感知、观照或静观,因而“知物哀”就是“审美”的同义词.但“知物哀”所“知”的对象常常是超越道德的复杂深刻的人性人情,只有对人生、人性、人情有充分理解者才能有所“知”,因而“知物哀”是最为复杂、最为困难的一种审美活动.

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来源
《江淮论坛》 |2012年第5期|8-14|共7页
作者
王向远;
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作者单位

北京师范大学文学院,北京100875;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类文艺美学;
关键词
日本美学; 哀; 物哀; 知物哀; 源氏物语; 本居宣长;

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