斯密人性悖论及其内在统一性——勿将现代经济学'经济人'假设归源于斯密的自利人

朱富强

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cqvip:“经济人”假设起源于斯密,但斯密既在《国富论》中发展了自利心,又在《道德情操论》中发展了同情心,两者表面上所呈现出的一种人性悖论就被称为“斯密问题”。实际上,斯密的人性假设是统一的:“利己”和“利他”只是人性二重性的真实反映,斯密将它们都建立“克己”的基础上,从而在经济界与道德界实现了人性观的统一。同时,斯密人性观也与“为己利他”行为机理相通:人类行为是从“己”的需要为根本出发点,互惠的利他主义则是达到“为己”目的的有效手段,因而“为己利他”也就是人类合理的行为方式。在很大程度上,“无形的手”的“预定协调”也是以“为己利他”行为机理为基础的。但是,现代经济学却舍掉“为己利他”行为机理所根基的伦理基础并将之转变为“经济人”假设,从而过度美化了现实市场。

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来源
《东北财经大学学报》 |2019年第4期|12-23|共12页
作者
朱富强;
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作者单位

河南大学中国经济学研究中心河南开封 475004;

中山大学岭南学院广东广州 510275;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类经济学的对象和方法;
关键词
"斯密问题"; 人性悖论; 利他主义; 利己主义; "为己利他";

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