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黄曼君; 黄维梁; 陈为毅; 李英华; 李仁君; 文聘元; 叶家龙;
机译：想象的道路通向现实的中心。当代无意识的中世纪梦。 =想象之路通向现实的中心。现代潜意识中的中世纪梦
机译：不自然的历史：是需要21世纪的自然历史的范式转变需要的鸟类学
机译：国际劳工组织（ILO）：在不同的历史背景下已有近一个世纪的历史↓国际劳工组织（ILO）：在不同的历史背景下已有近一个世纪的历史↓特拉瓦伊国际组织（ILO）：在各种历史背景下近一个世纪的行动
机译：在21世纪的第一个十年内，全国对计量的需求及其发展
机译：过去一个世纪对自然和人为气候强迫的地表温度响应的最佳估计。
机译：语言进化的渐进方案：早期人类（和尼安德特人）文法的精确语言重构
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：在阿拉斯加的克朗代克淘金热国家历史公园记录重复摄影的一个世纪的自然资源变化。
机译：自然语言，平面场，记录管理和文件系统，用于定义，集成和操作包含最佳实践的记录，并建立协作对等网络以发展新的最佳实践记录
机译：自然语言分析设备，自然语言过程分析，自然语言过程分析表达;关系数据库的咨询过程。在居民计算机分析中自然语言系统中概念模型的使用，概念模型的创建过程和元知识的创建过程
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