牟宗三哲学中'智的直觉'概念的演变

肖雄

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"智的直觉"概念在牟宗三哲学中有一个发展演变的过程,而并非只在后期才受到重视,涵义单一.这个演变过程可分为"直觉的解悟"、"超理智的认识心"、"内容真理之体证"与"本体之智或无限心"四个阶段.它们分别代表牟宗三在每个思想阶段对"智的直觉"概念的典型理解.在"直觉的解悟"思想阶段,牟宗三的思想旨趣在宇宙论玄思,他对"智的直觉"概念的理解也表现为"直觉的解悟";在"逻辑的架构"阶段,牟宗三从对逻辑的超越来理解"智的直觉",所以用"超理智的认识心"来称之;在"主观的悲情"阶段,牟宗三深入诠释传统儒释道哲学,认识到"智的直觉"不只具有形式意义,还具有内容意义;及至后期牟宗三建构两层存有论,认为不仅儒家之智的直觉,佛老之智的直觉亦也有本体论的意义.牟宗三"智的直觉"概念的发展不但与他的思想阶段对应,而且还牵涉到他的坎陷论的演变,以及他对儒家与佛老的判别等问题,是研究牟宗三哲学的基础性工作.

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来源
《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 |2018年第2期|94-101|共8页
作者
肖雄;
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作者单位

湖北大学哲学学院,湖北武汉430062;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类二十世纪哲学;
关键词
牟宗三; 智的直觉; 直觉的解悟; 超理智的认识心; 内容真理; 无限心;

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