王夫之《尚书》诠释中的实心实学——以《尧典》为中心

张学智

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王夫之吸取了<中庸>诚明相生的思想,以实心生实学为<尚书>诠释的基本观点.实心即与天道为一的诚的境界,实学即符合价值理想的具体事为.王夫之力戒不取资于诚的润沃而仅恃聪明才辨的"浮明",并批评四种弊病:一是道家的自然主义,主张人不可干预自然事物;二是法家的法治主义,主张一决于法而放弃人文、道德之教化;三是过分的自我主义,见心不见理,夸大、滥用人的能动力量;四是过分的封闭主义,有见于人文的弊害而欲以绝去人为规避之.王夫之对明朝史事的评说,对佛老的批评,他的中国文化重建的理想,皆立基于这一原则之上.

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来源
《北京大学学报：哲学社会科学版》 |2009年第1期|19-27|共9页
作者
张学智;
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作者单位

北京大学,哲学系,北京,100871;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类王夫之（船山,1619~1692年）;
关键词
王夫之; 实心; 实心; 诚明;

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