整体之诚与继善-成性——王船山对孟子道德哲学的诠释

郭美华

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船山诠释孟子的道德哲学,首先排除认知主义对性的外在把捉方式.对人性的认知取向,将人性推衍为外在性的如有物焉,而忽略了人自身基于活生生具体行事活动的整体性.由此,船山突出了流动的整体性作为人之生存的本体论背景,强调了性不可域善(不能以凝固的理智规定性来局限自身实现的生命活动),并提出以诚代善(以基于人之行事活动的动态世界整体之自身实现作为理解善的基础),在诚、善与性的关系上作出了细致而深刻的分梳与阐释.整体展开自身,由具体个体而实现.个体的存在,其本质日生日成,是整体及其流变过程中的自我创造.

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来源
《社会科学》 |2017年第3期|108-117|共10页
作者
郭美华;
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作者单位

上海师范大学哲学系上海200234;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类王夫之（船山,1619~1692年）;
关键词
性不可比拟于物; 认知主义; 性不可域善; 以诚代善; 性日生而日成; 整体;

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