俄罗斯古典欧亚主义的文明论建构及其当代意义

郭丽双; 汪力平

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俄罗斯古典欧亚主义的文明论建构及其当代意义

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古典欧亚主义继承了斯拉夫主义反抗欧洲文化垄断的基因,并将其奠基于文明类型论、地缘政治论之上,完成了其自身政治哲学的文明论建构。古典欧亚主义者们在批判西方文明普世论的基础上,鲜明地提出俄罗斯文明定位是独特的欧亚文明,回答了“我们是谁?”“我们向何处去?”这一“俄国的斯芬克斯之谜”。古米廖夫自称是“古典欧亚主义的最后一人”,他开创了地理特征与文明特征相符的文明论建构,将欧亚文明论奠基于地缘政治学之上,并明确提出了重塑俄罗斯精神的目标。古典欧亚主义政治哲学思想与当下俄罗斯面临的重新选择紧密相关,它为俄罗斯文明找到了自己的根基,是新欧亚主义政治哲学重塑俄罗斯文明的直接思想资源,并对俄罗斯抵制历史虚无主义具有积极意义。

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来源
《苏州大学学报：哲学社会科学版》 |2019年第3期|21-28|共8页
作者
郭丽双; 汪力平;
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作者单位

哈尔滨工程大学人文学院;

黑龙江哈尔滨150001;

九江学院社会系统学研究中心;

江苏九江332005;

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原文格式 PDF
正文语种 chi
中图分类俄国及苏联（1917~1991年）哲学;
关键词
古典欧亚主义; 西方文明普世论; 欧亚文明独特论;

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