郑玄、孔颖达与朱熹对《中庸》诠释的异同

张培高; 吴祖刚

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朱子对《中庸》的解释受到郑玄、孔颖达的影响，但与之相比有四个方面的明显不同：其一、理论建构模式的不同。郑玄、孔颖达的理论建构模式是宇宙生成论，而朱子则是本体宇宙论。其二、对“性”的解释不同。既存在性有善有恶论、性三品论与性二元论的差异，又存在对人性与物性看法的不同。其三、对“内圣外王”的解释不同。虽然郑玄、孔颖达也认为君主和士人必须做到由内圣到外王，但他们不仅侧重强调了外王的一面，而且侧重强调了内圣外王的主体主要为君主。朱子则不同，不仅侧重强调内圣的一面，而且认为内圣外王的主体主要是士人，这是宋代士人“担当”精神的体现。其四、对道统的强调不同。虽说郑玄、孔颖达“以昭明圣祖之德”的解释也有道统的意思在，但这一意识不是很明显。朱子则明确建构了一个由尧舜禹开始直至二程的道统谱序，并认为这一道统能够对抗佛老。总之，朱子与郑玄、孔颖达对《中庸》解释的差异，其实就是汉唐经学背景下与宋学背景下对《中庸》解释的差异。

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来源
《西南民族大学学报（人文社科版）》 |2016年第4期|60-66|共7页
作者
张培高; 吴祖刚;
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作者单位

西南石油大学马克思主义学院四川成都610500;

西南石油大学马克思主义学院四川成都610500;

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正文语种 chi
中图分类宋、元哲学（960~1368年）;
关键词
中庸; 郑玄; 孔颖达; 朱熹; 本体宇宙论; 内圣外王;

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